很多時候，我們常是身不由己，甚至心不由己，沒辦法自主。當(dāng)生活上的時間表不是我們自己安排，而必須去應(yīng)付一些活動時，我們就知道自己的心了。修行，就是要提高我們的心的覺照作用。我們用方法的目的，就是讓心能夠安止下來。心專注在一境上一段時間后，它就有力量了。修行要用智慧，它能幫助我們解決困境，清理自己內(nèi)心的雜染。不要以為在禪堂

與傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)盤奇門相比，飛盤奇門以其獨特的魅力為研究者們所重視。二十世紀九十年代初，遼寧省圖書館所藏的矯文彥抄本奇門鳴法殘本面世，研習(xí)者都認為鳴法奇門自成體系，奧妙無窮。由于飛盤奇門傅世典籍較少，學(xué)者囿于所見所聞，在學(xué)習(xí)飛盤奇門時碰到了不少的困難，甚至走了不少彎路。據(jù)目前所掌握的版本情況看，奇門衍象主要分為兩個體系，一

本書主要介紹了傳統(tǒng)手相學(xué)的基本知識，講述了指相、掌紋的奧秘，將手相與事業(yè)、財富、情感、運勢、健康結(jié)合起來分析。

融太乙、奇門、六壬三式之精華的《大六壬神課金口訣》簡稱“金口訣”，是自古至今口口相傳的《孫子兵法》中“廟算”的絕秘精華，源于天人合一的理論，用此理論可以解析戰(zhàn)爭的勝負、人類及萬事萬物的興衰周期規(guī)律及人與人、人與物、人與事的相親、相愛、相和、相害、相刑、相騙、相爭、相斗、相打等等錯綜復(fù)雜的關(guān)系，借此方法能預(yù)知人生命運吉兇

子平命學(xué)作為中國傳統(tǒng)易學(xué)文化中的重要學(xué)術(shù)流派，自五代徐子平發(fā)明以來，一直受到學(xué)者們的高度關(guān)注和潛心研究。惜乎明清以來，近五百年間，泥沙俱下，以訛傳訛，傳統(tǒng)子平學(xué)理論主體（格局論）日漸模糊不清，子平正脈幾乎中斷�！端闹�真經(jīng)》一書直承子平學(xué)歷代經(jīng)典正脈，重新全面系統(tǒng)闡解格局論，讓格局論這一子平命學(xué)經(jīng)典宏論再現(xiàn)當(dāng)世，大放異彩

《白話勝鬘經(jīng)》是本社自主研發(fā)的“佛教文化經(jīng)典叢書”中的一部。該經(jīng)對大乘佛教的重要學(xué)說如來藏思想進行了深入的探討和闡發(fā)，為大乘教全盛時期闡述如來藏思想的代表性經(jīng)典，在佛教哲學(xué)思想體系中占據(jù)有不可忽視的地位。

《云南文庫·當(dāng)代云南社會科學(xué)百人百部優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書：東巴神話研究》是首部研究東巴神話的專門性理論著作。《云南文庫·當(dāng)代云南社會科學(xué)百人百部優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作叢書：東巴神話研究》將東巴神話置于中國歷史文化、納西族歷史文化、印藏歷史文化宏觀背景下進行介紹、分析，深刻闡釋了東巴文化的社會歷史基礎(chǔ)、神靈譜系、時間認知、空間表象、類

約伯是誰？該隱做過些什么？巴別塔是怎么回事？摩西如何拯救了以色列民族？大衛(wèi)是如何戰(zhàn)勝巨人歌利亞的？《圣經(jīng)》中蘊藏著故事的寶藏，充滿神話與魔法、智慧與奇跡。它是西方文學(xué)的源頭，是藝術(shù)與文化的根基。

段晴等編著的《漢譯巴利三藏(經(jīng)藏長部)(精)》經(jīng)文全部譯自巴利語，以巴利圣典協(xié)會(PaliTextsociety)出品、又經(jīng)過泰國法身寺法勝大學(xué)依據(jù)泰國巴利藏寫本校訂的巴利語《長部》為底本�！稘h譯巴利三藏(經(jīng)藏長部)(精)》是佛教經(jīng)類文獻的第一部集成，分為三品共34部經(jīng)文。其中有佛的教誨，有民間傳說、故事，有僧人的紀實

高占祥、王青青編著的《信仰力》是繼《道德力》的又一部力作。它以通俗易懂、生動鮮活的語言和事例，講述了信仰的意義和巨大的力量；信仰是人類精神的需求、心靈的家園、幸福的源泉。深刻闡釋了信仰是人生價值的坐標(biāo)、是塑造人格的基石、是孕育英才的搖籃、是文化修煉之大成。信仰是靈魂、是元氣、是燈塔，是中華民族幾千年的支撐。重建信仰是振