朝鮮半島是域外最早接受儒學(xué)的地區(qū)，大約在秦末漢初，以儒家文化為主體的中華文明就已經(jīng)傳播到朝鮮半島。本叢書(shū)收錄了金宗直、趙光祖、李滉、李珥、奇大升等朝鮮古代著名儒家學(xué)者的文集29種，按照作者年代先后順序編排，從高麗末期“承上啟下”的著名思想家、政治家、教育家李穡的《牧隱文稿》，到近代思想啟蒙家崔益鉉的《勉庵先生集》、《勉

中國(guó)本土經(jīng)學(xué)教育自有一整套教育思想、方法、內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)，誦讀是詩(shī)詞歌賦文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。文言又稱(chēng)雅言，誦讀文言又稱(chēng)雅音、吟誦、吟哦等。章黃文脈、南金書(shū)院文脈松齋張本義先生強(qiáng)調(diào)，“口耳之學(xué)”是中國(guó)固有學(xué)術(shù)的特征之一，吟誦正是這種口耳之學(xué)的憑借——吟誦不同于一般的聲樂(lè)藝術(shù)，更承載著廣泛的文字、語(yǔ)言、音樂(lè)、文學(xué)、歷史、教育等諸

本書(shū)包括梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬(wàn)章、告子等十四卷，記錄了孟軻的言行，集中表現(xiàn)了孟子的哲學(xué)、政治、倫理、經(jīng)濟(jì)與教育多方面的思想。

本書(shū)由五十五篇獨(dú)立成篇的論文集輯而成，主要闡述了韓非以君主專(zhuān)制主義為基礎(chǔ)的法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法制思想和主張，以及其進(jìn)化歷史觀和講求實(shí)際的哲學(xué)思想。

《墨子》語(yǔ)料豐富、校改較少，具有很高的漢語(yǔ)史價(jià)值，而引入漢語(yǔ)史研究成果對(duì)其進(jìn)行研究，也有利于防止以訛傳訛，以便正確理解和傳承古書(shū)。本書(shū)圍繞《墨子》在詞匯、句法方面的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，結(jié)合漢語(yǔ)史演變發(fā)展的事實(shí)與規(guī)律，挖掘并揭示《墨子》呈現(xiàn)出的獨(dú)特語(yǔ)料價(jià)值，以期引起漢語(yǔ)史研究對(duì)《墨子》語(yǔ)料的重視。 《<墨子>特殊語(yǔ)言現(xiàn)象研究》

《論語(yǔ)》系語(yǔ)錄體的師生問(wèn)答，言簡(jiǎn)意賅，寓意深邃。然孔子生平之語(yǔ)言行事，并未全備，難免掛一漏萬(wàn)，散見(jiàn)于其他文獻(xiàn)者所在多有。宋朝薛據(jù)輯有兩卷本《孔子集語(yǔ)》，惜缺漏較多，尚不完善。有鑒于此，孫星衍于晚年引疾歸田之后，與其族弟孫星海、侄婿龔慶三人共同檢閱群籍，從八十三種典籍之中采輯孔子言行記錄凡八百一十三條，但不包含《易十

《周易》是我國(guó)現(xiàn)存很早的一部古代經(jīng)典著作，在中國(guó)文化史、思想史上影響深遠(yuǎn)廣泛。《周易》設(shè)卦觀象，以符號(hào)代表自然界的現(xiàn)象，再借符號(hào)的組合與移動(dòng)，描繪自然界千變?nèi)f化的奧秘。本書(shū)旨在將艱深晦澀的《周易》轉(zhuǎn)為人人皆能習(xí)讀之書(shū)，從《周易》的基礎(chǔ)知識(shí)入手，通俗解讀六十四卦的卦爻辭義，分析各卦的卦德及卦理，較為全面地融

太極儒學(xué)的哲學(xué)價(jià)值觀等社會(huì)觀、政治觀、歷史觀與現(xiàn)代民主主義完全可以融會(huì)貫通，兩者的融會(huì)貫通就是儒家民主主義。孫中山先生三民主義是儒家民主主義的經(jīng)典之作，是太極儒學(xué)的現(xiàn)代詮釋。因此，有必要把這方面的內(nèi)容呈現(xiàn)給讀者。另外，原書(shū)書(shū)名及篇幅結(jié)構(gòu)未能突出太極哲學(xué)現(xiàn)代構(gòu)建這一主要內(nèi)容，而這部分內(nèi)容正是本書(shū)的中心與重點(diǎn)。

許輝現(xiàn)為安徽省作家協(xié)會(huì)主席，是當(dāng)代有影響的小說(shuō)家、散文家。許輝出生成長(zhǎng)在淮河流域，對(duì)淮河流域的生活方式、生產(chǎn)方式和價(jià)值觀念十分熟悉，也非常認(rèn)同，在許輝眼里，淮河流域曾經(jīng)孕育了燦爛的歷史文化，以老莊為代表的道家文化，以孔孟為代表的儒家文化，都是在淮河流域發(fā)生、發(fā)展、成熟并且走向世界、影響全人類(lèi)的。許輝的文學(xué)作品多以淮河流

陳來(lái)先生新著，以孔子、孟子、荀子為主線，并穿插了郭店楚簡(jiǎn)出土儒書(shū)和《樂(lè)記》中的思想，將先秦儒學(xué)的思想來(lái)源、核心觀點(diǎn)和傳承脈絡(luò)等做了概要的梳理與申說(shuō)，尤其對(duì)孔子的學(xué)論、孟子的仁義原則高于皇權(quán)原則的的儒家左翼思想、儒學(xué)與德性倫理學(xué)的比較以及對(duì)荀子的理解等有新穎獨(dú)到的闡釋。 全書(shū)為陳來(lái)在香港中文大學(xué)和北京大學(xué)哲學(xué)系講課稿的基