西方思想界對耶穌的研究在不同時代具有不同的意義。不同時代、不同文化下，人們對耶穌的理解就像謎一樣難以把握。基于當代成熟的《圣經(jīng)》研究，基于他的后現(xiàn)代基督教人文主義立場，庫比特以強有力的證據(jù)和哲學論證揭示了耶穌是個驚人世俗的人物，耶穌是個神圣律法尖銳的批評者，耶穌是個道德客觀主義的批評者，耶穌還是我們現(xiàn)代人文主義的先

宗教在中美關系史上具有重要意義，被喻為兩國關系的溫度計或風向標，而中美宗教交流是兩國之間在思想文化、價值觀和情感層面的互動，要比經(jīng)貿(mào)等交往更為深刻、更具基礎性和長期性。然而，宗教目前仍是中美之間相互認知水準最低、信任赤字最大、分歧最為嚴重和研究最不充分的一個領域。推動國內(nèi)學界對美國宗教尤其是美國對外關系中宗教因素的研究

《山西大學建校110周年學術文庫：善化寺二十四諸天彩塑技法初探》作者基于對善化寺多次詳實的實地考察，從彩塑程式化的塑造技法特點人手，并結(jié)合二十四諸天塑像類型化的人物形象設計，進而分析彩塑的藝術特點。因型造勢、隨勢塑形是彩塑技法的核心內(nèi)容和精髓，也是解讀彩塑藝術的鑰匙。《山西大學建校110周年學術文庫：善化寺二十四諸天彩

童年時從自然之美中觀看上帝的作為，青少年時經(jīng)歷信仰的掙扎，壯年時主導新英格蘭的復興運動，晚年時在印第安人中間宣教，愛德華茲豐富的一生在馬斯登的筆下栩栩如生。這部《復興神學家愛德華茲（套裝共2冊）》敘事生動，讀來像一本小說；論述精辟，宛若一部思想史的著作。透過這部傳記，我們不僅能了解復興神學家愛德華茲奇妙的一生和深邃的思

《<祖堂集>語言問題研究》在搜集國內(nèi)外大量的《祖堂集》研究資料的基礎上，對《祖堂集》的題名來由，《祖堂集》的性質(zhì)，卷數(shù)及內(nèi)容，作者及成書時間，堙沒與發(fā)現(xiàn)，資料來源與文獻語言價值做了梳理與研究，對包括日本、韓國、歐美、中國大陸與港臺在內(nèi)的《祖堂集》研究現(xiàn)狀進行了綜述。在前人研究的基礎上，《<祖堂集>語言問題研究》力圖更為

《中國傳統(tǒng)文化與風俗叢書·風水景觀：風水林的文化解讀》從文化學、文化史學、哲學、民俗學、地理學、生態(tài)學、林學的角度，全面系統(tǒng)地解讀了風水林產(chǎn)生、起源、價值、類型和文化意蘊，填補了風水林理論研究的空白。全書共分九章，第一章緒論首先對風水、風水林進行了科學的定義，簡述了風水林的類型及研究意義。第二章概述了中國風水理論的發(fā)展

釋永信編著的《我心我佛》內(nèi)容介紹：佛說了些什么？容易理解嗎？我告訴大家，佛所發(fā)現(xiàn)的人生真理，非常的簡單，甚至簡單到我說出來大家都不敢相信。佛自己當初悟出這個真理時也不敢相信。書上說，佛悟道后，不想也不愿把自己悟到的真理傳授給別人，怕被別人恥笑。佛所悟的真理，以及四十九年說法傳道的內(nèi)容，其核心就是五個字：別胡思亂想。

本書八卷，原是民國李盛鐸先生輯錄《秘傳奇門十種》而成，本次出版，鄭同先生重加校訂，新增《奇門先天要論》、《奇門大成心傳》、《奇門卜筮》等秘本入書，厘清卷次，輯為十二卷。是書闡明了奇門遁甲之發(fā)源起例、理論基礎、斷占秘訣等。

本書系作者將自己所研習和實戰(zhàn)運用的三元、玄空、九星、易理等天文、地理諸家選吉、開門、放水、立向等一系列實用性、可操作性的方法、秘訣整理而成。對各門派開門、立向、催福、催貴等內(nèi)容一覽無遺；對四季、時間、歷法、河圖、洛書、八卦、甲子等內(nèi)容作了詳盡剖析。

《四柱玄機》取古今諸書之長，補其缺陷，配以大量命倒論證，理論與實踐并重，論述由淺入深，并針對初學者和久困者的一些學術誤區(qū)進行了辨析。書中對陰陽五行、天干、地支、五行旺衰宜忌、干支組合等命書理論進行了詳細講解。