本書是李零先生在北京大學(xué)中文系講課時的講稿，上編是簡帛古書的基礎(chǔ)知識，下編是簡帛古書的分類導(dǎo)讀；前一半學(xué)生上課聽講時使用，后一半大家下課看書時使用。李零先生力求“把道理講清楚，用材料來擺事實”，并融匯學(xué)術(shù)界出土文獻(xiàn)研究的最新成果，力圖打通出土古書與傳世古書的連接，重新認(rèn)識并建構(gòu)起古代知識系統(tǒng)和人們的思想文化心理。
中華文明的形成與發(fā)展，始終伴隨著對外來文明的借鑒與吸納，漢唐時代是中華文明發(fā)展的重要時期，國力強(qiáng)大，人口眾多，文化發(fā)達(dá)，胡漢交往頻繁。其中，大量胡人（泛指中國以外的外國人）通過貿(mào)易、出使將本國的工藝品、器物、食物乃至動植物帶到中原內(nèi)地，同時將外來文明中的宗教、文化、藝術(shù)、習(xí)俗也帶到漢地。Z重要的是，大量胡人生活在唐代中
《邊疆考古研究》是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地吉林大學(xué)邊疆考古研究中心編輯的學(xué)術(shù)集刊。本輯收錄考古調(diào)查發(fā)掘報告、研究論文等28篇，內(nèi)容涉及中國邊疆及毗鄰地區(qū)的古代人類、古代文化與環(huán)境。
《張學(xué)海考古文集（套裝上下冊）》是張學(xué)海先生關(guān)于新石器及商周時期文化研究的論文集。張學(xué)海先生是新石器時代考古領(lǐng)域的著名專家，《張學(xué)�？脊盼募ㄌ籽b上下冊）》收集整理張先生重要的考古學(xué)術(shù)文章三十余篇結(jié)集出版，展示張學(xué)海先生的主要學(xué)術(shù)成果。《張學(xué)�？脊盼募ㄌ籽b上下冊）》中文章對魯故城墓地的墓葬進(jìn)行了分組，區(qū)分了商、周系墓
《長江文明的曙光（增訂版）》收錄了嚴(yán)文明先生關(guān)于長江流域稻作農(nóng)業(yè)和文明起源的文章，從長江流域系列考古發(fā)現(xiàn)出發(fā)，把稻作農(nóng)業(yè)發(fā)生、發(fā)展之過程與長江流域文明起源相聯(lián)系，并從世界文明的高度探討東、西方文明的本質(zhì)區(qū)別�！堕L江文明的曙光》于2004年出版之后，歷經(jīng)15年，相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)有新進(jìn)展，對長江文明的認(rèn)識有了變化，嚴(yán)先生據(jù)此進(jìn)
《敦煌談藝錄》是《敦煌藝術(shù)書系》的一種，《敦煌藝術(shù)書系：敦煌談藝錄》是敦煌研究院院長趙聲良先生探討敦煌藝術(shù)的一本文集，共收錄作者近些年發(fā)表的十篇文章。內(nèi)容涵蓋敦煌藝術(shù)的價值以及在中國美術(shù)史研究方面的意義、敦煌壁畫的原貌、敦煌藝術(shù)與印度及中亞的文化交流、敦煌壁畫與唐代文化特別是一些唐代畫家的繪畫比較問題、敦煌版畫及相關(guān)問
《波斯灣航海家在中國港口的遺跡（廣州泉州杭州）》從伊朗安息王朝時期中國漢朝張騫通西域抵達(dá)安息，中伊兩國開始直接文化交流寫起，以“海上絲綢之路”為線索，詳細(xì)描述了伊朗安息王朝時期(前250—224）、薩珊王朝時期(226—651）、伊斯蘭早期(651—750）、阿拉伯阿拔斯王朝時期(750一1258）以及中國宋元時期，伊
中國國家博物館是中國古代青銅器最重要的藏館之一，朱鳳瀚先生主編的《中國國家博物館館藏文物研究叢書?青銅器卷》是中國國家博物館首次大規(guī)模地系統(tǒng)地對館藏青銅器整理著錄、深入研究，分為商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦漢五個分冊，全面展示了國博所藏之國之重器。國博西周青銅器尤其引人注目。晚清陜西出土的毛公鼎、大盂鼎、散氏盤、虢季子白盤
本書爲(wèi)中國社會科學(xué)院古代史研究所藏甲骨拓本集，為宋鎮(zhèn)豪主編《中國社會科學(xué)院歷史所藏甲骨墨拓珍本叢編（第二輯）》之一。全書收錄甲骨拓片182片，作者對其重新整理，做出新的釋文，梳理了所收材料的甲骨材質(zhì)、分期、著錄、綴合及現(xiàn)藏地等信息，並且指出其中出現(xiàn)了新字“”和新辭例“取牧”、“取?”等。本書所收甲骨拓本爲(wèi)早期拓本，拓制
本書主要分材料篇、人物篇和事件篇三部分。其中，材料篇主要是對本研究所用核心材料骉羌編鐘銘文和清華二《系年》戰(zhàn)國段簡文的整理研究，包括“編鐘的流傳與鐘銘研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)梳理及編鐘銘文集釋”和“簡文研究綜述與釋文校訂”兩部分內(nèi)容；人物篇主要是針對編鐘銘文和簡文所涉歷史人物及其歷史陳跡所作的考證和系統(tǒng)梳理；事件篇則主要是結(jié)合材
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