本書展現(xiàn)了我國文化志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展取得的重要成就，提出了新時(shí)期我國文化志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展面臨的機(jī)遇和重點(diǎn)任務(wù)；對(duì)我國文化志愿服務(wù)重要領(lǐng)域和政策制度進(jìn)行專題研究，并提出理論分析與思考；梳理分析了我國各地文化志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的成就；介紹了“春雨工程”、“大地情深”以及全國基層文化志愿服務(wù)活動(dòng)等典型品牌案例；分析了中國臺(tái)灣、中

《中國文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒（2016）》系統(tǒng)收錄了全國和各省、自治區(qū)、直轄市2015年文化發(fā)展各方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以及其他重要?dú)v史年份的全國統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，是一部全面反映我國文化發(fā)展情況的綜合性統(tǒng)計(jì)資料。 《中國文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒（2016）》正文內(nèi)容共分為七個(gè)部分：一、綜合；二、圖書館業(yè)；三、群眾文化業(yè)；四、藝術(shù)

本書從概念、理論、實(shí)踐三個(gè)層面建構(gòu)文化遺產(chǎn)學(xué)科的基本知識(shí)框架體系。從對(duì)文化遺產(chǎn)、文化資源等基本概念的辨析出發(fā)，厘清文化遺產(chǎn)的本質(zhì)屬性。從文化遺產(chǎn)資源學(xué)、文化遺產(chǎn)價(jià)值論、文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)方面，綜合了多學(xué)科的研究方法和理論，建構(gòu)文化遺產(chǎn)學(xué)的基礎(chǔ)理論，并從實(shí)踐層面對(duì)可移動(dòng)和不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然與文化雙重

《濟(jì)南范兒》深入挖掘濟(jì)南的人文傳統(tǒng)精神，將收錄代表濟(jì)南的城市文化標(biāo)識(shí)77個(gè)，字?jǐn)?shù)約20萬字，圖片約300張，向全國和全世界推廣和宣傳濟(jì)南。該書出版后將作為濟(jì)南一張亮麗的文化和外宣名片，增強(qiáng)世界對(duì)濟(jì)南的認(rèn)知和認(rèn)同，向全社會(huì)呈現(xiàn)獨(dú)屬于泉城的濟(jì)南范兒。

《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊，其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，六藝兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對(duì)話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化

本書基于文化與科技融合創(chuàng)新的現(xiàn)狀分析與路徑選擇，集中探討了文化科技融合的理論淵源、文化培育、金融支持、法律保障、商業(yè)模式、產(chǎn)業(yè)集聚范式以及在“互聯(lián)網(wǎng)+”、“開源制造”、“數(shù)字生產(chǎn)”、“創(chuàng)新文化”等要素的推動(dòng)下發(fā)展起來的創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)。通過對(duì)國內(nèi)外代表性城市、園區(qū)、藝術(shù)節(jié)等文化科技融合成功案例經(jīng)驗(yàn)的分析，本文跨領(lǐng)域、多角度地提

本書由湖北大學(xué)高等人文研究院和中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心組織編撰，著眼于2014～2015年湖北省文化的新發(fā)展，從文化建設(shè)、文化生產(chǎn)、文化成果、文化水平、文化傳播和文化影響六個(gè)方面，對(duì)2014～2015年湖北文化發(fā)展現(xiàn)狀、方向和趨勢(shì)進(jìn)行分析，對(duì)湖北文化發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)做出總結(jié)，對(duì)湖北地域文化中的孝文化、三國文化、

《視覺009：接受彼此的那種親密》講述了一組“走進(jìn)別人生活”的故事。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，凱琳·德弗尼結(jié)識(shí)了年近九十的獨(dú)居老人艾伯特，她發(fā)現(xiàn)艾伯特把生活安排得井井有條，以此對(duì)抗偶發(fā)的空虛和孤獨(dú)。凱琳于是開始記錄這些充滿韻律的細(xì)節(jié)，并借此對(duì)于人和孤獨(dú)之間的關(guān)系有了更深刻的理解。2013年，法國女?dāng)z影師凱特&mid

這里的生活參差多元——念哲學(xué)的會(huì)做餐飲，也會(huì)建書院；一個(gè)建筑師常在山里修行，而出家人正在都市里建大課堂；茶人諳熟古玩，畫家研究植物，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者愛旅行和跑步……這里的生活充滿創(chuàng)意——藝術(shù)家從廢品里設(shè)計(jì)出自然美學(xué)，一個(gè)工科男正在像藝術(shù)家一樣設(shè)計(jì)如何游玩杭州……

本書提出中國應(yīng)對(duì)日本型文化的策略構(gòu)想，即“后羿計(jì)劃”和“嫦娥計(jì)劃”，以及闡明“兩大計(jì)劃”提出的社會(huì)基點(diǎn)，前一個(gè)計(jì)劃是來源于神話“后羿射日”，中國首先要體魄強(qiáng)健、科技經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)，后一個(gè)計(jì)劃源自于嫦娥奔月，指中國要積極、主動(dòng)地處理與日本關(guān)系，而非消極、被動(dòng)，要顯示出大國的氣度和風(fēng)范，不要一味地消極、避讓；總結(jié)出日本文化對(duì)