《云南文庫·當代云南社會科學百人百部優(yōu)秀學術著作叢書：道教與中國少數(shù)民族關系研究》采用歷史文獻分析與民族學田野調查資料相結合的方法，深入闡述了道教與中國少數(shù)民族間的關系及影響，以及少數(shù)民族在道教創(chuàng)立和發(fā)展過程中對道教的補充和促進作用，探討了少數(shù)民族和道教兩者間發(fā)生相互影響的原因、條件、途徑、歷程和意義，揭示了宗教文化交

近代西方傳教士來華的首要目的就是傳播基督教。為了做到這一點，他們貢獻了中國文化所缺的東西，以引起中國人的興趣。于是，西方的科學與文化就成為傳教的媒介。為了傳教，他們不僅學習甚至精通中國語言文字，而且必須要理解和研究中國積淀數(shù)千年的博大精深的文化。

作為伊斯蘭文化場域的清真寺，以其獨特的話語系統(tǒng)、組織形式和服務方式動員、動用了特定社會人力及其資源，并提供了不同價值的社會資本，且導致自身功能發(fā)生了衍變；對一系列中中“涉寺事件”的剖析，旨在對伊斯蘭文明核心價值觀、全球化中穆斯林現(xiàn)實境遇和利益訴求、國際熱點問題等作深度解讀；基于“中國經(jīng)驗”之上的“中國清真寺發(fā)展觀”的提

《紫氣千尋落樓觀》，樓觀道文化在中國具有怎樣的文化史學地位？老子的《道德經(jīng)》與樓觀經(jīng)典《西升經(jīng)》、《化胡經(jīng)》有無哲學淵源關系？樓觀道文化的宗教學意義何在？《紫氣千尋落樓觀》不但對樓觀的自然、人文地理和道教史跡及其風景名勝進行了詳細生動的描述，而且對樓觀道文化的淵源及其流變進行了縝密細致的分析，給向往樓觀、欲覓老子傳道圣

《靈順禪寺》是一部記錄靈順禪寺修繕過程的精美畫冊，亦是彰顯杭城北高峰人文渾厚、山川秀麗、佛緣廣聚的殊勝之作。分三個篇章，第一篇章：“滄桑舊影”，第二篇章：“艱辛歷程”，第三篇章：“叢林新生”。靈順禪寺，居于杭城北高峰之巔，放眼遠眺，俯瞰杭城，西湖山水，盡收眼底，湖光瀲滟、山色空漾，滔滔錢江、煙波浩渺。遠處將軍山、美女山

從個人星宮圖中，可以看到滿天星斗，不同的星宿坐落在命宮之中，而每一個星宿的位置，影響了你的運程。\\n如果出現(xiàn)在你的本命宮中的星宿不同，就會有不同的含義。\\n所以要從星座看個人性格比較簡單，但要看一日一月一年或一生的命運，還是要看每個人的星宮圖。\\n本書是一本創(chuàng)造幸福必備工具，從太陽星座去推算你在2012年的運勢。

本書選取原藏于民族宮的76號（王森目錄編號）梵文貝葉經(jīng)《佛說無二平等最上瑜伽大教王經(jīng)》為研究對象，運用國際通行的佛教文獻學方法對其進行了細致的釋讀和�？�，編輯成梵藏漢對勘本,并且對這部經(jīng)的屬性、內容以及漢藏譯本等相關問題作了系統(tǒng)的研究。 76號經(jīng)是目前已知的《無二平等經(jīng)》的唯一寫本，迄今為止沒有學者對

《勝鬘經(jīng)》的全名叫做《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)》，是釋迦牟尼佛所講述的經(jīng)典,由于勝鬘夫人是這部經(jīng)的緣起者,這部經(jīng)又簡稱《勝鬘經(jīng)》。釋迦牟尼佛于經(jīng)中點出了二乘圣人沒有實證實相所產生的誤會,以及種種錯解實相所形成的偏邪見解。該書稿作者金雄師，闡述了《勝鬘經(jīng)》中所說大乘菩薩成佛之道涵蓋了小乘的解脫道,認為實相智慧境界及所破

也許你正在回家的路上走著，幾個僵尸就已經(jīng)隱藏在路邊拐角伺機而動。這并不是只有在電影和游戲中才會出現(xiàn)的場景，而是已經(jīng)在人類歷史上發(fā)生過無數(shù)次的僵尸災難。它們是感染了索拉難病毒的僵尸，它們以獵殺活人為食。它們行走在人類生活的大地上，吞噬著我們的血肉之軀。當這一切發(fā)生的時候，我們該如何應對？本書作者經(jīng)過多年的潛心研究，探討了

《灶神·門神·財神》是“中國文化知識讀本”之一。中國有許許多多的神話傳說，這些美麗神秘的神話傳說里有著不計其數(shù)的神話人物。灶神、門神和財神就是中國古典文化中三位極具代表性的民間俗神。說他們俗，那是因為他們不在高高在上的神壇上，而是走進了世俗生活中；不止皇室貴族祭拜他們，而且每一個普普通通的老百姓都會在自己的生活中祈求他