經(jīng)濟思想史不僅是一門相對獨立的學(xué)科，有其確定的研究對象和研究方法；也是發(fā)展和創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)理論的前提，實際地構(gòu)成了經(jīng)濟學(xué)理論研究的重要組成部分；經(jīng)濟思想史還是構(gòu)建和完善經(jīng)濟學(xué)科學(xué)體系和方法的重要基礎(chǔ)，是經(jīng)濟科學(xué)整體中不可或缺的組成部分�？梢哉J為，在經(jīng)濟學(xué)的歷史、理論與現(xiàn)實三者關(guān)系上，對經(jīng)濟思想歷史的研究具有特別重要的意義。

本書由經(jīng)濟學(xué)家西蒙1980年代在斯坦福大學(xué)的三個講座整理而成。 三個講座分別探討了： 1.通過超凡模型、行為模型、直覺模型三個理性模型，以及情感對決策的影響，來理解我們是怎么做決策的。 2.理性適應(yīng)與生物自然選擇之間的相似性，從時間維度理解理性決策。 3.由個人延伸到社會機構(gòu)，有限理性對社會和政治機構(gòu)決策的影響，從空間

本書由經(jīng)濟學(xué)家西蒙1980年代在斯坦福大學(xué)的三個講座整理而成。 三個講座分別探討了： 1.通過超凡模型、行為模型、直覺模型三個理性模型，以及情感對決策的影響，來理解我們是怎么做決策的。 2.理性適應(yīng)與生物自然選擇之間的相似性，從時間維度理解理性決策。 3.由個人延伸到社會機構(gòu)，有限理性對社會和政治機構(gòu)決策的影響，從空間

政治經(jīng)濟學(xué)報 第7卷

由霍愛英主編的《宏觀經(jīng)濟學(xué)案例與實訓(xùn)教程》的主要特色是通過每章的案例導(dǎo)入、實訓(xùn)作業(yè)、實訓(xùn)活動、案例研究及案例使用指南等，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)理論知識的同時進行深入思考，將宏觀經(jīng)濟學(xué)理論學(xué)習(xí)與實際運用結(jié)合為一體，提升學(xué)生掌握宏觀經(jīng)濟學(xué)理論知識的水平及分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象問題的能力。其次，為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，本書每章都配備有學(xué)習(xí)目

經(jīng)濟學(xué)家們把*近半個世紀以來發(fā)展起來、在當今世界上被認可為主流的經(jīng)濟學(xué)稱為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)�，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)是研究市場經(jīng)濟中人類行為的科學(xué)。如弗里德曼所說，市場經(jīng)濟是經(jīng)濟繁榮的必要條件，這已被世界經(jīng)濟的發(fā)展所證明。目前，我國的經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)，要讓創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，就必須通過改革，把現(xiàn)有的體制改造成為一個有利于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新

政治經(jīng)濟學(xué)報 第7卷

經(jīng)濟學(xué)家們把*近半個世紀以來發(fā)展起來、在當今世界上被認可為主流的經(jīng)濟學(xué)稱為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)�，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)是研究市場經(jīng)濟中人類行為的科學(xué)。如弗里德曼所說，市場經(jīng)濟是經(jīng)濟繁榮的必要條件，這已被世界經(jīng)濟的發(fā)展所證明。目前，我國的經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)，要讓創(chuàng)造財富的源泉充分涌流，就必須通過改革，把現(xiàn)有的體制改造成為一個有利于創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新

由霍愛英主編的《宏觀經(jīng)濟學(xué)案例與實訓(xùn)教程》的主要特色是通過每章的案例導(dǎo)入、實訓(xùn)作業(yè)、實訓(xùn)活動、案例研究及案例使用指南等，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)理論知識的同時進行深入思考，將宏觀經(jīng)濟學(xué)理論學(xué)習(xí)與實際運用結(jié)合為一體，提升學(xué)生掌握宏觀經(jīng)濟學(xué)理論知識的水平及分析社會經(jīng)濟現(xiàn)象問題的能力。其次，為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，本書每章都配備有學(xué)習(xí)目

《財經(jīng)英語新知》是由臺灣財經(jīng)專家陳文信以及他的老師郭岱宗合著的一本專業(yè)英語學(xué)習(xí)用書，作者希望借由此書與讀者分享國際金融動態(tài)，并從中學(xué)習(xí)財經(jīng)英語詞匯及其用法。