宋代石刻已經(jīng)成為一種重要的政治、文化與文學(xué)傳播媒介。本書上編從傳播學(xué)角度入手，深入分析了宋代石刻的政治、文化、文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)傳播功能。宋代石刻通過政治影響到宋代文學(xué)興衰變遷的大趨向，石刻與宋代文化精神形成了有力的雙向互動(dòng)，石刻通過文化影響到宋代文學(xué)的本質(zhì)與風(fēng)貌，強(qiáng)化了宋代文學(xué)重道明理的本質(zhì)性特征。石刻的莊嚴(yán)性、持久性契

早商二里岡時(shí)期中原文化對(duì)外曾形成了大范圍的影響；不過到晚商殷墟時(shí)期中原文化勢力則從周邊地區(qū)退出，呈現(xiàn)出收縮的局面。本書以中原文化影響下的南方為考察區(qū)域，系統(tǒng)梳理長江、淮河流域商時(shí)期的考古材料，揭示二里岡下層第二期至殷墟一期前后（約公元前1500~1300年）中原文化在南方地區(qū)的影響格局及其從這一區(qū)域階段性的消退過程，并

2019年9月-11月，由21家文博機(jī)構(gòu)協(xié)辦的“錦繡中華——古代絲織品文化展”在首都博物館展出。展覽共展出反映中國織繡歷史概貌的文物170余件（套），不乏常見于歷史和工藝美術(shù)史教材中的“教科書級(jí)”文物。

本書全面介紹了敦煌文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，以及現(xiàn)存敦煌文獻(xiàn)的類別、裝幀形式、文本內(nèi)容、語言文字、收藏情況等。敦煌文獻(xiàn)，又稱敦煌遺書、敦煌文書、敦煌寫本，是對(duì)1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟17號(hào)洞窟中的一批書籍的總稱，指敦煌所出2至14世紀(jì)的古寫本及印本。總數(shù)約6萬卷，其中佛經(jīng)約占90%，目前分散在全世界，如大英博物館、巴黎國立圖書

甲骨文是中國最早有系統(tǒng)的文字，并與歷史學(xué)、考古學(xué)、漢語史和古代科技史研究有著密切的關(guān)系。甲骨文使中國有文字記載的歷史提前了一千多年，并使我國躋身古埃及、古巴比倫、古印度世界四大文明古國之列。認(rèn)識(shí)和研究中國古代文明，就必須從甲骨文開始。1899年殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)至今，百多年來的甲骨學(xué)研究取得了輝煌的成就。在其形成和發(fā)展的道

《京畿金石考》，為清代著名學(xué)者孫星衍所撰。孫氏精于金石碑版之學(xué)，撰有《寰宇訪碑錄》等�！毒╃芙鹗�考》之撰述緣起，其自序中言說甚詳。京畿爲(wèi)四方之樞極，訪古之所必至，而方志中俱無金石一門。然自漢唐以來，直至遼金，碑碣鼎銘，頗有發(fā)現(xiàn)，明清以來，更不可勝數(shù)。故而孫氏興收輯搜羅之志，以冀見古今興廢之跡，且有裨于政事。此書分上下二

本書以北魏歷史為研究基礎(chǔ)，引經(jīng)據(jù)典。講述了北魏平成時(shí)期建造云岡的歷史背景，剖析了石窟建造背后的政治環(huán)境，闡述了每個(gè)石窟內(nèi)造像的佛教故事與義理，分析了成窟成像的高超雕鑿技術(shù)和意識(shí)審美，較全方位地展現(xiàn)了云岡石窟的全貌，對(duì)于理解北魏鮮卑族歷史、游覽云岡石窟大有裨益。

本書集中展示了出土于平城（今大同）北魏古墓中具有代表性的陶俑，包括人物陶俑、動(dòng)物陶俑、鎮(zhèn)墓獸陶俑、屋形陶俑等等。每類陶俑以多幅精美圖片呈現(xiàn)，并配以透徹的解說，對(duì)于理解北魏時(shí)期歷史文化及政治環(huán)境起到了不可替代的作用。

雅安的漢代畫像磚同成都平原的其他地區(qū)出土的漢代畫像磚相比，雖然在數(shù)量、種類和精美程度等方面稍遜，但也呈現(xiàn)出獨(dú)有的地方特色。這既反映了在漢代雅安處于中央政府統(tǒng)治邊緣的漢族和少數(shù)民族交錯(cuò)地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)，同時(shí)又強(qiáng)烈地受到中原文化的影響�？傊�，雅安漢代畫像磚所反映出的文化內(nèi)涵也是巴蜀地區(qū)文化狀況在邊疆地區(qū)的表現(xiàn)和詮釋

本書集收藏性、知識(shí)性、實(shí)用性為一體，是一本內(nèi)容豐富的紫砂和常滑燒藝術(shù)經(jīng)典。書中集中展示了作者近20年來收藏的紫砂和常滑燒壺器五百余件，這些作品充分展示了現(xiàn)代紫砂藝術(shù)藝人和�；瑹�制壺技師的精湛技藝，不乏壺器中的精品。書中特別對(duì)日本六大古窯之一�；瑹�的介紹，更加彰顯中國紫砂文化源遠(yuǎn)流長和影響廣泛。