本書主要內(nèi)容包括：新石器時(shí)代早期的南方人族群、舊石器時(shí)代末期、新石器時(shí)代早期的北方人族群、“文”和“字”的定義、浙江的原名：回，水、浙江“三，回”水流域、反山墓葬——返回者的墓葬等。

在中國(guó)，金器與玉器的使用歷史悠久、意義深遠(yuǎn)。迄至清代，隨著鑄金治玉技術(shù)的空前發(fā)展，各式金器和玉器無(wú)論是制作工藝還是審美水平都達(dá)到了新的高度。它們不僅在清代宮廷的各種儀式大典中發(fā)揮著禮制的功能，還滲透到皇室成員的日常生活之中，既是當(dāng)時(shí)皇家禮儀規(guī)制的充分體現(xiàn)，也是手工業(yè)技術(shù)與人民生活情趣的集中反映。 本次展覽精選了故

本書是介紹唐代金銀器的圖書，其中尤以角隅紋樣為研究重點(diǎn)，根據(jù)紋樣題材和出土區(qū)域，列明了其類型和冶煉制作工作，揭示了唐代開放、多元的審美風(fēng)尚和文化追求。

那些滿懷信仰的人，凝視著這里的每一處石壁，在心里默默記下它們的方位。那時(shí)候，這里流水漶漫，雜草叢生，樹木茂盛，而在晨光和晚霞的襯托之下，更是河流泛金，崖壁生輝，儼然是一番清幽寂靜的景象。突然有一天，喧鬧的人聲開始聚集，叮當(dāng)?shù)母�鑿之聲響徹峽谷……而這些，又被奔流的大河帶到了更遠(yuǎn)的地方。在東方大地上，石窟走廊，像河水里的浪

十步穿越百年，百步穿越千年。歷經(jīng)干百年的滄桑風(fēng)云，敦煌依舊在春風(fēng)中輾轉(zhuǎn)，她挾裹著漢唐的文明，環(huán)佩流蘇衣衣帶水，霓裳丹蔻香風(fēng)四動(dòng)，在燈火闌珊處提裾而來(lái)，讓無(wú)數(shù)后代子孫為她癡迷癲狂。那些在敦煌的夜風(fēng)中呢喃而出的碎語(yǔ)，道出了他們對(duì)敦煌的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀。那些在紙山流泄而出的華章，是他們獻(xiàn)給敦煌綿綿的絕唱。西去敦煌的道路依舊熱鬧

今天，無(wú)論是藏經(jīng)洞里種類豐富的寫卷，還是藏經(jīng)洞中精美絕倫的藝術(shù)品。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，都是一筆無(wú)法用價(jià)格衡量的寶貴遺產(chǎn)。今天，中國(guó)的敦煌學(xué)正在蓬勃發(fā)展，中國(guó)的學(xué)者更在想方設(shè)法地探索藏經(jīng)澗文物留下的歷史和文化信息。這批遺留的珍寶，幫助我們探尋了很多歷史未知的領(lǐng)域，也幫助我們發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代燦爛光輝的文明密碼。

《斯坦因敦煌考古檔案研究》是“絲綢之路考古學(xué)史叢書”第一輯中的第一冊(cè)，主要研究對(duì)象為作者在牛津大學(xué)、大英博物館等機(jī)構(gòu)整理的斯坦因敦煌考古檔案，以一手資料論證了斯坦因敦煌考古的史實(shí)，配以200余幅圖片，論證充分，學(xué)術(shù)水平高。

該書編者從莒縣出土漢畫像石中精選80余石編為一冊(cè)，列原石照片和拓片，附有文字說(shuō)明。該書的出版有利于學(xué)界增進(jìn)對(duì)莒縣漢畫像石的認(rèn)識(shí)，有利于提升莒縣在漢文化研究中的地位。

《出土文獻(xiàn)與法律史研究（第八輯）》收入的論文跨度較廣，甲骨、金文、楚簡(jiǎn)、秦漢簡(jiǎn)、晉律都有涉及，對(duì)出土法律文獻(xiàn)研究中的若干重大論題多有反映，豐富了法制史研究的內(nèi)容，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。第八屆“出土文獻(xiàn)與法律史研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海召開。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、華東政法大學(xué)等17家海內(nèi)外高

本書以敦煌莫高窟的石窟形制、經(jīng)變壁畫以及主尊塑像等藝術(shù)遺存為直接研究對(duì)象來(lái)討論公元6-11世紀(jì)佛寺院落的空間布局特征，結(jié)合漢地佛寺遺跡及有關(guān)歷史文獻(xiàn)，重點(diǎn)關(guān)注佛寺院落的殿閣配置、空間關(guān)系與空間組合三方面。