《論語(yǔ)》記述了孔子的言行思想，是儒學(xué)奠基之作，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，被現(xiàn)代學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“東方圣經(jīng)”。 《論語(yǔ)》中很多準(zhǔn)確、精煉、形象的語(yǔ)句，早已化為成語(yǔ)格言，它們不僅是人生精義的概括，也是語(yǔ)言運(yùn)用的典范。 學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，
本書(shū)意圖通過(guò)細(xì)致探究理雅各對(duì)《論語(yǔ)》中有關(guān)自我與他者關(guān)系之教導(dǎo)的譯解，考察理雅各如何辨析儒家經(jīng)典與基督教經(jīng)典之間的異同，如何在兩者之間搭建津梁，如何在激發(fā)儒家經(jīng)典嶄新而重要的意義之時(shí)，反思和重建基督教的自我理解；并且試圖探討理雅各這些具有“經(jīng)文辯讀”意義的互讀、互釋在現(xiàn)代語(yǔ)境下所可能具有的重大價(jià)值。本書(shū)著眼細(xì)部而視野開(kāi)
《論語(yǔ)/中小學(xué)必讀叢書(shū)-教育部推薦新課標(biāo)同步課外閱讀》依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀方面的建議精選出適合中小學(xué)生閱讀的中外名著，邀請(qǐng)名師對(duì)其進(jìn)行導(dǎo)讀和賞析。對(duì)文中的精彩語(yǔ)段進(jìn)行評(píng)點(diǎn)賞析，對(duì)重點(diǎn)字詞進(jìn)行注釋?zhuān)總�(gè)章節(jié)還設(shè)置了拓展閱讀，重點(diǎn)內(nèi)容配以精美插圖，以期使學(xué)生無(wú)障礙閱讀名著。每本書(shū)精選各地相關(guān)的中考閱讀題，讓學(xué)生在練
《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典作之一，它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。 “諸子以孔子為一人，諸子之書(shū)以《論語(yǔ)》為一部。”作為儒學(xué)的開(kāi)創(chuàng)人，孔子的文學(xué)觀點(diǎn)至今仍有著普遍的影響�！墩撜Z(yǔ)》集倫理學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)于一爐，其博大精深影響了
彩色詳解 周易 （套裝4冊(cè)）
本書(shū)涵蓋了中國(guó)歷史中思想文化發(fā)展活躍時(shí)期的政治、軍事、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的史料，是儒家先哲們的思想和智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的軌跡在中國(guó)思想產(chǎn)生過(guò)不可估量的深遠(yuǎn)影響。
本書(shū)以鬼谷子核心智慧“縱橫捭闔”為主線，根據(jù)鬼谷子智慧的特點(diǎn)，多方面、多角度展現(xiàn)出了鬼谷子的超人智慧。根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展，增添新鮮案例以及智慧測(cè)試題，可讀性極強(qiáng)。符合當(dāng)代社會(huì)廣大從政經(jīng)商者的需求，也適合對(duì)鬼谷子文化感興趣的讀者。
《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派重要的著作。全書(shū)一共32篇，除少數(shù)篇章外，大部分是荀子所寫(xiě)。荀子主張法后王。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語(yǔ)言富贍警煉，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。孟子創(chuàng)性善論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主性惡論，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。他還提出了人定勝天，反對(duì)宿命論，萬(wàn)物都循著自然規(guī)律運(yùn)
《道德經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，每一章都含藏很深的智慧。若依文解字去解釋?zhuān)荒芾斫獗韺�，無(wú)法解開(kāi)文字背后所含藏的深?yuàn)W智慧和神韻。本書(shū)一方面用白話來(lái)詮釋?zhuān)环矫娼忾_(kāi)《道德經(jīng)》文字背后所藏的密碼與甚深的高等智慧，還有無(wú)窮盡的寶藏。讓大家用最短的時(shí)間就能體悟到《道德經(jīng)》的奧妙，進(jìn)一步激起興趣，深入去挖寶。
《天下為公與民惟邦本：儒家兩大核心政治理念的歷史考察與義理闡釋/儒家政治哲學(xué)與政治文化論叢》為“儒家政治哲學(xué)與政治文化論叢”第一冊(cè)，由兩篇論文構(gòu)成。如何構(gòu)建一種新型的人類(lèi)團(tuán)體生活，在其中更加有效合理地實(shí)現(xiàn)儒家不斷擴(kuò)展的人文精神和修齊治平或家國(guó)天下的治理秩序，儒家政治哲學(xué)與政治文化研究中的問(wèn)題之一。作者以“天下為公”和“
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