禪宗傳入中國(guó)后，以其獨(dú)特的教理宗旨、思維方式和修持原則而廣泛流傳，影響了世人的生活和價(jià)值觀，同時(shí)經(jīng)過(guò)中華多元文化的熏陶浸潤(rùn)，千百年來(lái)，逐漸內(nèi)化為中華文化的一部分。本書中，南懷瑾先生以禪宗為主干，廣論禪學(xué)哲思。縱向從禪宗之演變說(shuō)起，解公案，參機(jī)鋒，論生死，并對(duì)禪宗教理宗旨、傳授戒律、修行實(shí)踐等做了詳盡的論述；橫向則比較了

本書講的是從達(dá)摩東來(lái)到唐代中期，禪宗各位祖師修法得道及衣缽傳承的故事。南懷瑾先生著作此書，依據(jù)的是《傳燈錄》《五燈會(huì)元》《指月錄》等禪宗史書。這些典籍，一般人不過(guò)是當(dāng)各位高僧的小傳讀。而南先生讀書，不放過(guò)一處細(xì)節(jié)，更重要的，是以文字為依托，參悟、擒拿未曾寫出的虛空留白。隨時(shí)會(huì)起疑情，處處都是話頭。本書通俗易懂，簡(jiǎn)明扼要

《禪與生命的認(rèn)知初講》是南懷瑾先生在太湖大學(xué)堂**次講座的輯錄。南先生從儒、釋、道等傳統(tǒng)文化中的自修內(nèi)養(yǎng)之道出發(fā)，探討現(xiàn)代人們所關(guān)注的生命科學(xué)等問(wèn)題，并現(xiàn)場(chǎng)解答了一些聽(tīng)眾的疑惑。 因南先生一生勤于實(shí)證，這次講座更多的是他個(gè)人修習(xí)的體驗(yàn)，是“過(guò)來(lái)人”的“苦心”之作，彌足珍貴。在探尋禪與生命的真相的道路上，孰可為，孰不可

禪宗與道家

大圓滿禪定休息簡(jiǎn)說(shuō)

本書以佛法之無(wú)漏三學(xué)戒、定、慧為中心議題，收錄了南懷瑾先生的恩師袁煥仙先生和他本人有關(guān)止觀、修定、修慧的述作，既有對(duì)三學(xué)的總的闡述，又有對(duì)禪觀、般若正觀、觀音法門、凈土法門等的研究與講解，為學(xué)佛者提供了入門的方便。

我國(guó)佛教，自漢代輸入以來(lái)，于教理方面，特別發(fā)達(dá)；且有潛心冥悟，融合西來(lái)之義諦，獨(dú)自成宗者，如天臺(tái)、華嚴(yán)是也。至于歷史，則數(shù)千年來(lái)，事實(shí)復(fù)雜，向無(wú)有系統(tǒng)之典籍，可供參考；欲從而研究之，正如暗中索物，不易獲得。此其故，由佛教徒缺乏歷史觀念，在印度已然，我國(guó)人亦承受其影響也。雖然，研究教理，若有歷史為依據(jù)，則所得結(jié)果，必益精

《中國(guó)佛學(xué)》是中國(guó)佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國(guó)佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時(shí)也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動(dòng)態(tài)等。

玄奘,漢傳佛教史上最偉大的譯經(jīng)師之一，唐代著名的三藏法師，僧人，佛教學(xué)者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。本書以時(shí)間進(jìn)程為順序，真實(shí)地再現(xiàn)了歷史上玄奘取經(jīng)的艱難過(guò)程，學(xué)習(xí)到他克服重重困難追求真理和夢(mèng)想的決心與意志，評(píng)價(jià)了玄奘西行取經(jīng)對(duì)中國(guó)佛教發(fā)展以及對(duì)中印文化交流做出的貢獻(xiàn)。書中還有很多饒有意趣的小故

永嘉大師作為禪宗六祖慧能門下五大宗匠之一，著述《永嘉禪宗集》《永嘉證道歌》廣傳于世，在中國(guó)文化史和世界佛教史上占有重要地位，但永嘉大師當(dāng)代研究相對(duì)冷門，以至于至今沒(méi)有較完整的年譜或研究史著述問(wèn)世。永嘉大師事跡和著述多載佛教文獻(xiàn)，然極其簡(jiǎn)略，比較零散，而又異說(shuō)紛紜，本書試以永嘉大師學(xué)術(shù)思想及其影響為線索，分曹溪印法、傳法