本書(shū)稿是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目的結(jié)題成果。書(shū)稿分5部分，以16—18世紀(jì)英國(guó)民眾的著裝變化這一角度入手，系統(tǒng)論述了當(dāng)時(shí)的政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及等級(jí)結(jié)構(gòu)和思想觀念的變遷與服飾變化之間的相互作用、相互影響。其中，著重論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人們的著裝變化所產(chǎn)生的決定性影響；同時(shí)，也具體說(shuō)明了服飾作為一種基本物質(zhì)資料、一
《切今之事》收錄了C.S.路易斯散見(jiàn)于報(bào)刊上的時(shí)評(píng)文字，其中論及文學(xué)、教育、人性以及現(xiàn)代思想中的諸多痼疾。路易斯終生警惕報(bào)刊，認(rèn)為知識(shí)分子最容易上報(bào)刊之當(dāng)。故而此書(shū)之意義至少有二：其一，有助于更全面理解C.S.路易斯；其二，所談問(wèn)題雖現(xiàn)于上世紀(jì)中葉，然而這些問(wèn)題依然存在，于當(dāng)下仍有意義。作者C.S.路易斯一生著述橫跨神
本書(shū)共分三章。第一章是理論解釋?zhuān)唇忉屨h存在的基礎(chǔ)，作為社會(huì)變遷表現(xiàn)和作為社會(huì)沖突代理人的政黨。第二章是政黨在德國(guó)的發(fā)展，共分為5個(gè)發(fā)展階段，包括對(duì)于政黨的類(lèi)型化分析。第三章是政黨的深層次表現(xiàn)形式，尤其是在政黨履行自身的職能與代表公眾之間的沖突與問(wèn)題等多個(gè)方面。
《G20國(guó)家形象：俄羅斯》運(yùn)用史論結(jié)合的方法，展現(xiàn)出俄羅斯深層的文化宗教因素及不同時(shí)代的媒體變遷對(duì)國(guó)家社會(huì)面貌的影響，論述了不同時(shí)期的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如何把握國(guó)家利益塑造國(guó)家形象；之后以美國(guó)和中國(guó)為例，分析其“如何認(rèn)識(shí)俄羅斯”及美中兩國(guó)眼中的俄羅斯國(guó)家形象差異巨大的原因。 《G20國(guó)家形象：俄羅斯》論證了國(guó)家形象在呈現(xiàn)、塑
本書(shū)運(yùn)用社會(huì)資本、治理和善治等新的政治分析框架，對(duì)意大利進(jìn)行個(gè)案考察，經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)20年的實(shí)證研究，論述了意大利如何在法西斯專(zhuān)制崩潰后，成功地利用意大利深厚的公民傳統(tǒng)，建立起一套有效的民主機(jī)制，逐漸使意大利社會(huì)走向善治和繁榮。
本書(shū)考察了從俾斯麥到第三帝國(guó)終結(jié)期間德國(guó)歷史的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并分析了德國(guó)社會(huì)中無(wú)處不在的反自由主義傾向。作者描述了德國(guó)政治的風(fēng)格和精神，證明了文化與政治之間的相互作用，表明了德國(guó)尋求自由主義替代物的嘗試怎樣給它自身和全世界帶來(lái)災(zāi)難。
《“演說(shuō)舞臺(tái)”上的雅典民主：德謨斯提尼的演說(shuō)表演與民眾的政治認(rèn)知》從表演研究的視角，將雅典政治演說(shuō)作為一種以交流為目的的公共表演行為，通過(guò)在特定演說(shuō)場(chǎng)合的語(yǔ)境中分析演說(shuō)的修辭策略，來(lái)考察政治家的演說(shuō)表演對(duì)民眾政治認(rèn)知的影響作用。提出雅典政治家的演說(shuō)表演為民眾正常地進(jìn)行政治參與提供了必要的保障，在一定程度上維系著雅典民主
奧地利馬克思主義作為馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)重要的思想流派，曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)重要的作用，產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。殷華成編著的《奧地利馬克思主義研究》綜合運(yùn)用多種方法，并從理論和實(shí)踐的角度闡述了奧地利馬克思主義研究的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在新的時(shí)代背景下研究奧地利馬克思主義，不僅可以更客觀、完整重構(gòu)它的理論內(nèi)容和呈現(xiàn)它的理論旨趣，展現(xiàn)馬
歐亞主義是一種世界觀、哲學(xué)和地緣政治思想，產(chǎn)生于20世紀(jì)20-30年代俄國(guó)僑民中。其發(fā)展包括占典歐亞主義和新歐亞主義等階段。薩維茨基是歐亞主義思想重要代表人物之一。歐亞主義認(rèn)為，西方派和斯拉夫派提出的道路在俄國(guó)都行不通，斷言只有第三條道路能夠拯救俄國(guó)。薩維茨基歐亞主義思想的核心是地緣政治思想，其學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)是歷史、社會(huì)學(xué)
誰(shuí)若在“二戰(zhàn)”結(jié)束時(shí)穿過(guò)維也納，看到的會(huì)是一個(gè)廢墟上的城市：饑餓的人群，絕望的面孔，還有廢墟中干活的婦女。但檢視自1945年以來(lái)的歷史，奧地利取得的成功令人難以置信：從一個(gè)貧困國(guó)家上升為世界上最富裕的國(guó)家之一。然而這樣的成功故事并不會(huì)自動(dòng)延續(xù)下去：若躺在以往成就的桂冠上，后果將十分嚴(yán)重。本書(shū)作者漢內(nèi)斯安德羅施曾任奧地利
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