本書著力構(gòu)建具有中國底蘊(yùn)、中國特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，是文化建設(shè)和文化發(fā)展的目標(biāo)所在。作為中華文化的重要組成部分，三晉文化在中華文化發(fā)展過程之中做出了重要的貢獻(xiàn)。在新的歷史時期，面對新的文化發(fā)展目標(biāo)，三晉文化如何繼續(xù)在中華文化建設(shè)過程中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，既關(guān)乎三晉文化自身的發(fā)展問題，又與中華文化發(fā)展的整體進(jìn)程

本書以歷代安徽學(xué)者的莊學(xué)著述為主要研究對象，以歷史為線索，考察了莊子學(xué)在安徽這一地域上產(chǎn)生、發(fā)展、流變的歷史。

本套叢書是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本，關(guān)注中華文化最根本的部分。因此，在讀本內(nèi)容的選擇上，關(guān)注代表根文化的內(nèi)容；在注釋、翻譯、釋義上，關(guān)注所選內(nèi)容最本原的意義，基本不做現(xiàn)代闡釋。本套叢書為適合中學(xué)生的文化心理，每個選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語；其注解、翻譯、釋義力求簡潔明了。

本套叢書是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本，關(guān)注中華文化最根本的部分。因此，在讀本內(nèi)容的選擇上，關(guān)注代表根文化的內(nèi)容；在注釋、翻譯、釋義上，關(guān)注所選內(nèi)容最本原的意義，基本不做現(xiàn)代闡釋。本套叢書為適合中學(xué)生的文化心理，每個選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語；其注解、翻譯、釋義力求簡潔明了。

本套叢書是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本，關(guān)注中華文化最根本的部分。因此，在讀本內(nèi)容的選擇上，關(guān)注代表根文化的內(nèi)容；在注釋、翻譯、釋義上，關(guān)注所選內(nèi)容最本原的意義，基本不做現(xiàn)代闡釋。本套叢書為適合中學(xué)生的文化心理，每個選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語；其注解、翻譯、釋義力求簡潔明了。

本套叢書是為廣大中學(xué)生編寫的中華文化的普及讀本，關(guān)注中華文化最根本的部分。因此，在讀本內(nèi)容的選擇上，關(guān)注代表根文化的內(nèi)容；在注釋、翻譯、釋義上，關(guān)注所選內(nèi)容最本原的意義，基本不做現(xiàn)代闡釋。本套叢書為適合中學(xué)生的文化心理，每個選本均按主題組織若干單元，并有單元導(dǎo)語；其注解、翻譯、釋義力求簡潔明了。

此知識文本先從“伏羲畫卦”、《周易》經(jīng)傳、易學(xué)之傳承三個方面介紹了易學(xué)源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷史。然后又從“法象明道”“察變進(jìn)德”“人文化成”三個方面論述了《周易》天人合德的根本意旨。繼而又“觀變玩占”“治歷明時”“作樂崇德”“醫(yī)易會通”“神道設(shè)教”“辨物居方”“文心史魂”七個方面詳細(xì)闡釋了易道之廣大。此后，文本又從“光耀東方

《周易》從漢代開始被尊為經(jīng)，作為儒家經(jīng)典五經(jīng)之一，它究竟是什么樣的書？從春秋時代至今，可以說是眾說紛紜。一方面由于這部典籍的文字古奧，又有圖象，難以捉摸；另一方面由于其影響深遠(yuǎn)，人們習(xí)慣于從不同的角度評論其價值。本書匯集了著名大學(xué)和研究部門一批學(xué)者的研究成果，其中各抒己見，見仁見智，給讀者從不同角度的理解以參考。

大師解讀中華文化經(jīng)典叢書：大師解讀《周易》

《帛書<黃帝四經(jīng)>研究/金景芳師傳學(xué)者文庫》一書所探討的是帛書《老子》乙本卷前的四篇古佚書，它們分別是《經(jīng)法》《十大經(jīng)》《稱》《道原》，由于帛書整體未見任何名稱，關(guān)于此四篇帛書的整體書名，學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成一致，《帛書<黃帝四經(jīng)>研究/金景芳師傳學(xué)者文庫》按其中的一種觀點(diǎn)，暫稱之為帛書《黃帝四經(jīng)》。