1997-2007年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與澳大利亞、美國(guó)等國(guó)家的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)合作，對(duì)中國(guó)古代文明產(chǎn)生和發(fā)展的腹心地區(qū)--洛陽(yáng)盆地中東部近1200平方公里的區(qū)域，開展了區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查。期間共發(fā)現(xiàn)遺址（或地點(diǎn)）456處，采集到大量先秦時(shí)期的遺物。通過分析發(fā)現(xiàn)這些遺址涵蓋了先秦時(shí)期的各個(gè)階段，包括舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代

國(guó)家歷史文化名城安陽(yáng)，是中國(guó)七大古都之一，是甲骨文的故鄉(xiāng)和《周易》的發(fā)祥地。本書選取安陽(yáng)境內(nèi)最具代表性的古代文化遺址、文物名勝和文物精品編輯成冊(cè)，圖文并茂，全面展示了古都安陽(yáng)的歷史文化風(fēng)貌。收錄“七大古都”之一的河南安陽(yáng)具有代表性的古文化遺址、石窟寺、古墓葬、古塔、古橋、古建筑群、古代碑刻及珍貴的出土文物等。

本書是"山西珍貴文物檔案"系列叢書的一卷，為山西省考古研究所藏一級(jí)陶器、玉器、金銀器等文物卷，本卷清晰展示了山西省考古研究所藏除青銅器外的珍品共計(jì)194件。系國(guó)內(nèi)第一次高清展示的山西省考古研究所藏珍品文物。具有極高的研究?jī)r(jià)值及收藏價(jià)值。

秦漢時(shí)代有著長(zhǎng)時(shí)間的繁榮和統(tǒng)一，日常家庭生活生活的到了極大地豐富，各種習(xí)慣和風(fēng)俗也不斷發(fā)展。秦漢時(shí)期豐富的考古發(fā)掘材料為研究秦漢時(shí)期的家庭生活、日�；顒�(dòng)提供了有力的支持，本書通過整理相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)，嘗試揭露秦漢人民的日常生活，為研究社會(huì)史、風(fēng)俗學(xué)做出了有益的探索。

本文的研究范圍涵蓋廣東、廣西東部和福建南部，年代是商代早期至戰(zhàn)國(guó)晚期。分期和編年工作是研究的基礎(chǔ)，本文在層位學(xué)的基礎(chǔ)上將嶺南地區(qū)商周時(shí)期的墓地及含有墓葬的遺址大致分為八期，即商代早期、商代中期、商代晚期，西周早期、西周中晚期，春秋時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)早期、戰(zhàn)國(guó)晚期，確立了嶺南地區(qū)商周時(shí)期的考古學(xué)遺存編年序列，豎立了一個(gè)較為科學(xué)的

本書共收錄三峽工程重慶庫(kù)區(qū)田野考古發(fā)掘報(bào)告135篇。長(zhǎng)江三峽地區(qū)不僅山水雄奇，而且是一座瑰麗的文化寶庫(kù)�？脊虐l(fā)掘表明，自古以來，這里就是中華民族長(zhǎng)江文明的重要舞臺(tái)和文化交流的通道，保存著從舊石器、新石器時(shí)代經(jīng)歷夏商周直到宋元明清的各代文物古跡。本書作為三峽工程重慶庫(kù)區(qū)第七部科學(xué)發(fā)掘成果的正式報(bào)告集，相信對(duì)于三峽地區(qū)古代

本書首次對(duì)河南省境內(nèi)散存散見及近年新獲的漢唐碑志資料進(jìn)行了全面系統(tǒng)的摸查、收集和整理，從碑碣墓志釋錄、相關(guān)研究及碑志拓片等三個(gè)方面著手系統(tǒng)研究，旨在對(duì)河南碑志文獻(xiàn)集中著錄加以補(bǔ)充。本書對(duì)于推動(dòng)漢唐史和河南地方史的研究提供了確鑿可靠的第一手資料。

潼南的佛教造像過去研究甚少，這與其在造像史的地位是不相吻合的，潼南崇龕千佛寺摩崖造像的發(fā)現(xiàn)提供了良好契機(jī)。本書對(duì)潼南千佛寺摩崖造像遺址進(jìn)行清理發(fā)掘，在文化遺產(chǎn)保護(hù)系統(tǒng)性工作思路的框架下，從發(fā)掘、記錄、保護(hù)、規(guī)劃等多領(lǐng)域全面保護(hù)千佛寺這一珍貴文化遺產(chǎn)，為后面的石窟及石刻文物保護(hù)工作提供珍貴的第一手材料。

鄭州考古工作走在全國(guó)前列“河南是中華文明發(fā)祥地，鄭州是中國(guó)八大古都之一，鄭州是全國(guó)文物保護(hù)單位最多的城市，本書參考了大量文獻(xiàn)資料和第一手實(shí)地考古發(fā)掘成果，條理清晰，論證透徹，學(xué)術(shù)性與可讀性并重，反映了古代鄭州綜合研究領(lǐng)域的最新而全面的成果。

本書收錄石家河遺址近年來發(fā)掘新出土的240余件距今4000多年的精美玉器，包括玉佩、玉鋮、玉如意、玉管、大耳環(huán)玉人、連體雙人頭像、鬼臉座雙頭鷹等，代表當(dāng)時(shí)中國(guó)乃至東亞范圍內(nèi)琢玉技藝的最高水平，改寫了對(duì)中國(guó)玉文化包括玉器制作、使用乃至玉禮器的認(rèn)識(shí)。