《探究一》本書(shū)是日本當(dāng)代思想家柄谷行人思想轉(zhuǎn)折時(shí)期的重要作品。在開(kāi)始于1980年代中期的“探究”連載中，柄谷行人將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向“他者”或“外部”，而這一重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，意味著針對(duì)柄谷行人自1970年代以來(lái)一系列思考的“態(tài)度變更”。通過(guò)考察維特根斯坦、弗洛伊德、尼采、馬克思等眾多現(xiàn)代思想家，作者揭示了包含在一般交往行為和交易行

本書(shū)從作者多年的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，將抽象晦澀的西方哲學(xué)概念、原理及體系用通俗易懂的語(yǔ)言表述出來(lái)，使學(xué)生切實(shí)感受到西方哲學(xué)的魅力所在，自覺(jué)地走上哲學(xué)運(yùn)思之路。每節(jié)主要包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)要點(diǎn)、強(qiáng)化訓(xùn)練、拓展閱讀四個(gè)循序漸進(jìn)的環(huán)節(jié)。通過(guò)本書(shū)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上掌握知識(shí)、發(fā)展能力，進(jìn)而通過(guò)習(xí)題及時(shí)鞏固所學(xué)內(nèi)容，最后通

本書(shū)寫(xiě)作于1772—1776年，是法國(guó)啟蒙思想家盧梭后期的重要作品，與《懺悔錄》《孤獨(dú)漫步遐想錄》一起并稱為盧梭晚年三部曲。在其中，盧梭將自己一分為二：“盧梭”和“讓-雅克”，由飽含探知欲的“盧梭”和人云亦云的“法國(guó)人”就受到污蔑的“讓-雅克”的品格、作品與思想展開(kāi)三次對(duì)話，實(shí)際上是盧梭針對(duì)自己遭遇的種種不公正對(duì)待，展

И.Т.弗羅洛夫是20世紀(jì)后半葉蘇聯(lián)重要的哲學(xué)家。他的主要哲學(xué)思想是新人道主義。新人道主義立足于對(duì)20世紀(jì)60年代后日益引起人們關(guān)注的全球性問(wèn)題的研究，是馬克思主義與俄羅斯傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。И.Т.弗羅洛夫在蘇聯(lián)，在全世界，率先把全球性問(wèn)題的出現(xiàn)與人類文明向共產(chǎn)主義過(guò)渡聯(lián)系起來(lái)，站在歷史的高度對(duì)全球性問(wèn)題做出回應(yīng)。

普羅提諾(Plotinus)是古代偉大思想家中的最后一位。他對(duì)時(shí)代問(wèn)題選擇何種生活方式回答的信仰傾向及其思想旨?xì)w，表明真切理解和完整把握普羅提諾及其影響的最適宜方式是從他所處時(shí)代的生活方式變化出發(fā)對(duì)其宗教思想的專題研究。本書(shū)以生活方式的生存論追問(wèn)為視角，以西方神論的思想史為背景，通過(guò)上中下3篇10章34節(jié)，在國(guó)內(nèi)開(kāi)拓性

"本書(shū)是修訂版。本書(shū)系統(tǒng)介紹了從19世紀(jì)中葉到21世紀(jì)初期西方哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程，運(yùn)用最新材料反映現(xiàn)代西方哲學(xué)原貌，將現(xiàn)代西方哲學(xué)二十余種哲學(xué)流派歸納為人本主義（非理性主義）和科學(xué)主義（實(shí)證主義）兩大思潮，并按照其產(chǎn)生時(shí)間依次加以闡明和評(píng)述。全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，語(yǔ)言平實(shí)，引用規(guī)范，評(píng)述中肯，是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代西方哲學(xué)的重

本書(shū)是德國(guó)著名哲學(xué)家叔本華的經(jīng)典作品選編。全書(shū)以孤獨(dú)為線索,用淺顯易懂的語(yǔ)言闡述了孤獨(dú)對(duì)于人生的意義。在作者看來(lái),孤獨(dú)是我們每一個(gè)人本有的狀態(tài),我們都需要直面自己的孤獨(dú),在孤獨(dú)中與自己對(duì)話、和解,最終成為自己本來(lái)該成為的樣子。作者在孤獨(dú)中思索,以一個(gè)哲人的眼光對(duì)人類的世俗生活進(jìn)行了觀察和分析,特別對(duì)命運(yùn)、自由、救贖、文

本書(shū)聚焦于“生存”與“理性”之間的致思張力，逐層深入地探察了雅斯貝斯的思想淵源、涵淹于其精神探索歷程中的藝術(shù)之思、藝術(shù)家論的整體旨趣、雅氏所論藝術(shù)家的不同生存樣態(tài)，重點(diǎn)對(duì)雅氏所闡說(shuō)的客觀表現(xiàn)型的生存藝術(shù)家之范例（斯特林堡、斯威登堡）、主觀體驗(yàn)型的生存藝術(shù)家之范例（荷爾德林、凡·高）、理性生存型的藝術(shù)家之范例（歌德、萊辛

《奧古斯丁書(shū)信集》收入奧古斯丁致友人的書(shū)信三百多封，內(nèi)容涉及神學(xué)、哲學(xué)、歷史、人生等多個(gè)方面，是研究奧古斯丁思想和中世紀(jì)哲學(xué)的重要文獻(xiàn)。

本書(shū)聚焦于波伏瓦的經(jīng)典篇章，使其經(jīng)典理論遺產(chǎn)再次進(jìn)入當(dāng)代大眾視野。西蒙娜，德，波伏瓦(SimonedeBeauvoir)，法國(guó)存在主義作家。本書(shū)摘節(jié)選了一些主要文本來(lái)解釋基本主題，如波伏瓦的調(diào)查，這些調(diào)查有關(guān)社會(huì)存在和身份、性別、性以及老年人。我們的社會(huì)存在在多大程度上決定了我們是誰(shuí)？性與性別對(duì)人類存在的意義是什么？老