本書稿為兒童文化研究論集，由四部分內(nèi)容組成，部分，嘗試在媒介融合的視域中，審視各媒介形態(tài)的相互滲透和轉(zhuǎn)化；第二部分，在新媒體的背景下，挖掘圖畫書稿閱讀給家庭教育帶來的機遇與挑戰(zhàn)；第三部分，理解圖畫書稿的圖像閱讀和文學閱讀的可能性；第四部分，聚焦新媒體視野中的中國兒童文學研究的新變化。內(nèi)容非常不錯，論述嚴謹，深入淺出，可

康乾年間，揚州八怪異軍突起于繁華的揚州。對其的研究，清末即始，已有大量專論、專著及大型畫冊出版，但多數(shù)成員的題畫詩尚未接近整理，至今未有較全面的、較深入的揚州八怪題畫詩研究專著。拙作全力搜集、整理，以揚州八怪的題畫詩為切入點，旁及文學上、繪畫上、書法上、藝術(shù)觀上、思想目前以及其他諸方面，堅持以點帶面，一方面注意填補面上

唐代詩歌博大精深，種類繁多，唐代的“送別詩”繼承并發(fā)展了前代的詩風，而又獨具自己本時代的特點。題材廣泛，手法多樣，感人至深。作者從這一點切入，從思想內(nèi)容上出發(fā)，證明了其大大豐富了唐代詩歌的題材和內(nèi)容；從藝術(shù)表現(xiàn)上出發(fā)，證明了其或豪放或含蓄，或直露或蘊藉，或借景或托物。用語淺近，不事雕琢，境近意遠，詞淺情深。如果說唐代詩

本書以六朝詩學中的概念范疇與詩歌創(chuàng)作為基礎(chǔ)，深入探討六朝詩學所體現(xiàn)出來的與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的形神觀念、人生體驗與人格理想等方面的問題，從而揭示六朝詩學精神的形成與演變。總體而言，漢魏六朝是中國詩歌創(chuàng)作從自覺走向繁榮的一個過渡時期，詩學范疇的建構(gòu)、詩歌體制的確立、詩歌題材的開拓等方面都是在這個時期開始出現(xiàn)的。人生體驗

此稿集施議對先生歷年詞論、詞傳之精華。全書共分四章，以柳永、李清照為先，展示入門初階；經(jīng)過蘇軾，使之大，門徑廣開；及至辛棄疾，使之奇，則將一個“似”字，推向極限。三個階段，四家之間，探尋邏輯聯(lián)系，剖析演變軌跡，時有精辟獨到之見解。書后附陳亮、趙孟頫以及東瀛諸賢相關(guān)研究論文，以備參考。其“新宋四家詞說”廣泛吸取前人的研究

“韻散相間”為中國傳統(tǒng)小說之特點，“狀以駢麗、證以詩歌”，可以說是從唐傳奇小說開始便縱貫歷代小說的形式特征。置身于此一歷史傳統(tǒng)中，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時處處點染詩筆而吟詠不輟。前八十回原作，共有詩、詞、曲、賦、聯(lián)句、謎語一百九十余首，穿插在世情變換、離合悲歡的復雜情節(jié)中�！对娬摷t樓夢》告別紅學界以往拆開不成片段的七寶樓

“樂園追尋”是自遠古神話、宗教信仰以迄詩歌小說等文學藝術(shù)中一個普遍而重要的課題，反映了人類對現(xiàn)實環(huán)境的認知與超出，對理想世界的探索與構(gòu)設(shè)，以及對自我心靈的安頓與開顯。《唐詩的樂園意識》從回顧先唐種種的樂園形態(tài)開始，細膩地抉發(fā)唐詩中形形色色的樂園，從初盛中晚唐一路往下，意圖建立一個歷時性的樂園意涵流變史，絲絲入扣，打開唐

《唐詩的多維世界》收錄歐麗娟歷年來的學術(shù)研究代表文章，多維度解讀王維、李白、杜甫、李賀、李商隱、王勃等詩人以及唐詩中的關(guān)鍵意象。作者在古典文學的學統(tǒng)脈絡中推進相關(guān)研究，以西方文學理論作為補充，甚至大膽作為框架，既見證唐詩藝術(shù)發(fā)展變化的內(nèi)在消息與外在軌跡，也更能尋繹出唐詩的世界文學之意義。

飛花令，是中國古代在喝酒時用以助興的一種特有的游戲，因唐代詩人韓翃的名詩《寒食》中一句“春城無處不飛花”而得名。飛花令屬于一種雅令，要求參加游戲的人必須具備較高的詩詞功底，嚴格的飛花令在行令時不但要求含有相應的關(guān)鍵字，而且關(guān)鍵字還要按特定的順序處于特定的位置。本書采取飛花令的經(jīng)典體例，依照古代飛花令的行令規(guī)則，選取宋詞

《紅樓夢》是一個眾聲喧嘩的復調(diào)世界，從寶玉、黛玉、寶釵到元春、襲人、劉姥姥，俱是曹雪芹筆下血色鮮麗的活凸人物�！都t樓夢人物立體論》一反傳統(tǒng)扁平式的紅樓人物論，以“情節(jié)聯(lián)系的有機化”“人物性格的豐富化”雙綰交涉的方法，發(fā)現(xiàn)“不疑處”中的矛盾奇異，以及“有疑處”中的人情事理，還原《紅樓夢》人性世情中的復雜、深刻與豐滿。