《欽定協(xié)紀(jì)辨方書》系中國古代擇吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年（公元1739年），由允祿、何國宗、梅瑴成等人奉敕編撰，乾隆親制序文。此書從陰剛五行、風(fēng)水、星相、命理等諸方面出發(fā)，詳細(xì)研究并歸納整理出一套選擇日辰的辦法，作為古人擇占的規(guī)范。古人選擇黃道吉日，決定哪天可以祭祀天地、臨政親民、選將拜帥、安撫邊境、出師遠(yuǎn)征；或

術(shù)數(shù)學(xué)不是科學(xué)，但有著科學(xué)內(nèi)涵，并超越了科學(xué)，是中國文明史中特有的文化現(xiàn)象。在中華五千年文明史中，除了以儒、佛、道三教為主的宗教信仰外，歷史文化的主流，便以術(shù)數(shù)之學(xué)為主。春秋戰(zhàn)國以來，由于術(shù)數(shù)的充分發(fā)展，這種神秘之學(xué)逐漸演變?yōu)楦魇礁鳂拥膶で笙戎�的方法，以便推尋個(gè)人的、家庭的、國家的、宇宙的、生命的究竟，變化多端，神秘莫

本書匯集了近年來的部分佛學(xué)論文，作者包括著名的日本學(xué)者、國內(nèi)中青年學(xué)術(shù)中堅(jiān)及佛教界的高僧大德，論文代表了當(dāng)今佛學(xué)研究的水平，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)界和宗教界的合作。本書以此祝賀著名學(xué)者楊曾文先生七秩華誕。

《洗禮圣事·堅(jiān)振圣事》是一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，系統(tǒng)介紹了基督宗教（天主教和新教）的圣事禮儀（洗禮等）的歷史，歷代神學(xué)家、思想家的評價(jià)，圣事神學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代意義等。內(nèi)容通俗易懂，我國著名學(xué)者、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員卓新平特為此書撰寫了序言。

本書為西班牙籍多明我會(huì)士閔明我從1645年到1670年代的傳教游記：從西班牙出發(fā)經(jīng)美洲到馬尼拉，再從澳門到中國傳教12年，后又從澳門輾轉(zhuǎn)到達(dá)羅馬，最后在馬德里定居的歷程。本書是中國史和世界史研究的重要一手史料。中國史方面，除了驗(yàn)證其他傳教士對中國的積極評價(jià)，書中還有價(jià)值獨(dú)特的重要記載，如第30章對鄭芝龍和鄭成功父子發(fā)跡

拉班.掃馬是中古時(shí)期中西文化交流的重要人物，是中國人最早游歷中亞和西方并在歷史上產(chǎn)生重要影響的人物，被譽(yù)為“中國的馬可波羅”。該書是大陸單獨(dú)出版的拉班.掃馬傳記，書中對其旅途的記載，告訴后人當(dāng)時(shí)東方世界如何看待西方世界，與馬可.波羅的記載相映成趣。對我們了解早期“中學(xué)西傳”左右重要的意義。

《壇經(jīng)（套裝上下冊）（豎排繁體）》內(nèi)容包括：在中國佛教中，禪宗是最富有民族特色的宗派之一。記述惠能生平事跡和語錄的《壇經(jīng)》，是中國佛教著作中唯一被奉為經(jīng)的文獻(xiàn)，是禪宗所依據(jù)的重要經(jīng)典。禪宗以專修禪定（安靜而止息雜慮）為主而得名。南朝宋末菩提達(dá)摩由天竺（今印度）來華傳授禪法而創(chuàng)立。由達(dá)摩至慧可（487-593）、僧璨（？

《臺州道教考》一書，由浙江省臨海市政協(xié)文史委策劃并組織撰著，是一部比較完整的地域性道教通史。全書共分8章，系統(tǒng)地介紹了臺州道教從東漢發(fā)展至民國的曲折歷程，以及上清派、南宗和龍門派等方面的內(nèi)容。從文化的大視角來挖掘臺州道教的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值，不但是弘揚(yáng)臺州歷史文化，亦是體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展理念之作。

本書分四個(gè)部分：1、張之洞的奏折原件影印；2、同一奏折經(jīng)過斷句、標(biāo)點(diǎn)后的文字；3、簡述張之洞其人其事；4、圍繞第一部分的奏折，深度解析此奏折出臺的前因后果及相關(guān)背景，是對前文奏折的重要補(bǔ)充和闡釋。

本書分四個(gè)部分：1、左宗棠題為《奏為甘肅新疆各處防營歷年承修城垣祠廟道橋栽種樹株請飭部備案事》的奏折原件影��；2、同一奏折經(jīng)過斷句、標(biāo)點(diǎn)后的文字；3、簡述左宗棠其人其事，著重?cái)⑹鲎笞谔呐c眾不同的成長和為官經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)其經(jīng)世致用的思想對那個(gè)時(shí)代所具有的積極意義；4、圍繞第一部分的奏折，深度解析此奏折出臺的前因后果及相關(guān)背景