本書為中國斷代專題文學(xué)史叢刊之一。中國歷代文學(xué)文體、流派、理論、思潮層出不窮，異彩紛呈，以斷代文體或?qū)ｎ}為內(nèi)容的文學(xué)史，有利于深入討論和詳盡描述，對推動學(xué)術(shù)發(fā)展、學(xué)科成熟，功莫大焉。為此，特選擇二十世紀(jì)以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于中國古代文學(xué)某一時期、某一文體之興衰歷史的代表著作，精心編輯，匯為叢刊，集中呈現(xiàn)給讀者。本書主要講述了

本書完整地描述并分析了明代小說創(chuàng)作的發(fā)展歷程,深入探討了其間的特點和規(guī)律,對許多現(xiàn)象和問題都有創(chuàng)造性研究和精彩論述。書中有意識地嘗試了各種研究方法，如模糊數(shù)學(xué)、突變論甚至數(shù)理統(tǒng)計等，對作者、出版、小說理論、官方的文化政策以及讀者這五個交叉影響、互相制約的因素形成的一股合力對小說的發(fā)展的影響進行了全面研究，從而使小說史真

大觀園是《紅樓夢》中的理想世界，而大觀園之外是《紅樓夢》中的現(xiàn)實世界。理想的日子，總為性情所左右，愛恨情仇，嬉笑怒罵，皆為真情；現(xiàn)實的日子，總為職場所左右，得失取舍，趨附喜好，皆為利益。所謂的成長，只能是把“理想世界”的夢想藏在心里，走在“現(xiàn)實世界”的路上，再去創(chuàng)造“理想世界”。《紅樓夢》在理家的過程中顯示管理智慧，是

本書系文集，作者主要對《紅樓夢》中的主要人物進行了收入剖析，并將人物與史學(xué)環(huán)境相融合，從每個紅樓人物中讀出當(dāng)時歷史背景，以紅樓中所涉人物為切入點，重點闡釋中國史傳文學(xué)寫作的筆法，論述了紅樓人物的史學(xué)價值。

《聲律啟蒙》是清代讓孩童學(xué)習(xí)作詩對句、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲�！睆膯巫值诫p字對，從三、五、七字到十一字對，詩詞聲調(diào)和諧、朗朗上口，讀來如同唱歌。孩子們通過本書，可以認(rèn)知天文地理，花木鳥獸，另外，書中還包括豐富的古文化知識系統(tǒng)，講述了大量的異聞傳說、歷史典故等。通過本

本書從曲史開進與權(quán)力分層、戲曲展演與傳播禁止、唱本與地方社會景觀、才女文化與自我書寫等層面，試圖從戲曲學(xué)出發(fā)，結(jié)合社會學(xué)與傳播學(xué)的理論與實踐，探討明清以來戲曲與權(quán)力介入、戲曲與社會階層互動、戲曲與地方文化地帶遷移等戲曲撰演活動空間的建構(gòu)與被建構(gòu)的問題，并及明清才女與性別文化的批判與省思。

這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞書。強調(diào)中國人的靈性表現(xiàn)�！耙徊菀荒緱�神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價值，相通的赤子之心。這也就是中國的詩歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1682-1702>時間范圍以清康熙二十一年（1682）為上限，康熙四十一年（1702）為下限，歷時21年，收錄《燕行錄》作品39種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半

本書是一部詩話形式的文學(xué)研究作品，內(nèi)容包括對詩的抒情性、哲理性、音樂性等的闡發(fā)，對古詩、新詩、譯詩的形式和技巧的研究，對詩史、詩論及其中的重要問題如隱秀論、意境說、韻味論等的討論，以及對一般很少涉及的詩歌配曲的理解。作者善于旁征博引，諸多資料和論據(jù)涉及古今中外；文風(fēng)生動立體，詩話的靈動自由得到發(fā)揮；內(nèi)容鞭辟入里，詩歌理

戲曲經(jīng)典的傳播是當(dāng)下的熱點問題。本文以《桃花扇》為個案，研究戲曲經(jīng)典、傳統(tǒng)藝術(shù)的媒介傳播問題�！短一ㄉ取肥侨绾谓柚�不同的媒介傳播的？媒介是如何傳播和影響傳統(tǒng)藝術(shù)的呢？本文主要采取藝術(shù)學(xué)、傳播學(xué)、媒介學(xué)等方法，梳理了《桃花扇》舞臺傳播、電視傳播、電影傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的狀況，分析了《桃花扇》在媒介變遷中的改變和重塑，總結(jié)了媒