本書透過葉藏的人生遭遇及其不斷否定自我的過程，抒發(fā)其深埋于心的苦悶情感，以及渴望被愛的欲求。明為寫“葉藏”，實則是太宰治的靈魂自白，更是我們內(nèi)心那個曾經(jīng)懦弱而又渴望實現(xiàn)的自我。盡管葉藏自嘲“人生充滿恥辱”，但還是讓世人瘋狂著迷，仿佛唯有其真正在世間窺見了人的本質(zhì)，代替世人嘁出了人性的丑惡。

今天是煙花大會的日子，朋吉和全鎮(zhèn)的人都盼望著夜晚快快來臨，這樣就可以看到滿天絢爛的煙花了，更讓人興奮的是，可以看到爸爸親手制作的煙花在夜空綻放，真是太自豪了！朋吉答應(yīng)媽媽，去給爸爸送飯團，當(dāng)大街上的人們看到朋吉，都以為煙花大會要開始了，都匆匆放下手里的工作，跟在朋吉的身后，生怕錯過這一年一次的夏日盛會。人越聚越多，把街

本書以日本中世紀文學(xué)的主要承擔(dān)者僧侶和遁世者的作品為研究對象，系統(tǒng)考證了中世紀文學(xué)的特點，中國古代思想、文化對其影響，以及日本在接受、繼承過程中的再創(chuàng)造。本書以比較文學(xué)、比較文化研究為主要研究方法，在研究過程中側(cè)重于對本文的解讀，將日本古代文學(xué)作品置于文化的框架中，借助宗教、哲學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)等方面的研究成果來分析和

本書收入了東亞七位當(dāng)代詩人的代表作，包括詩人谷川俊太郎（日本）、李晟馥（韓國）、金惠順（韓國）、水田宗子（日本）、多和田葉子（日本）、平田俊子（日本）、文貞姬（韓國）的詩歌作品。這些詩人當(dāng)下在日本和韓國都具有廣泛影響力，也是具有國際影響力的詩人。書中所選，都是這些詩人的代表作，具有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。多語種呈現(xiàn)，可以供讀者

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國古典散文作為論述對象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國古典散文對中國文化的接受與變異，探究韓國古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進一步提升了中國古代文學(xué)研究的廣度、深

陌生日本的一瞥》是小泉八云1894年出版的第一部日本游記，是他的成名之作，也是小泉八云作品中描述、塑造日本形象最為集中的作品。它最為鮮明的一個特色就是“異國情調(diào)”，關(guān)注重心集中在精美、單純、神秘等幾個方面。小泉八云對日本的優(yōu)美風(fēng)光、民俗民風(fēng)、宗教習(xí)俗、民間傳說等充滿了濃厚的興趣，并對此不竭余力地進行采掘、探尋、研究。這

本書綜合運用西方敘事學(xué)、比較文學(xué)、文體學(xué)等理論，主要從《蜻蛉日記》敘事的文體形式、交流模式、時間特征、空間形態(tài)四大方面，論證研究了《蜻蛉日記》為代表的平安日記文學(xué)的敘事特征，為日本平安朝日記文學(xué)的研究提供了新視角與新方法。通過對《蜻蛉日記》的個案研究，也對日本古代日記體文學(xué)進行了深入探討。

當(dāng)飯粒、水果汁、筆印等污漬沾滿孩子的小手，肥皂俠就會全副武裝從神奇泡泡基地緊急出發(fā)，向這些污漬開戰(zhàn)！泡泡云水槍、迷你肥皂、泡泡機器人……肥皂俠擁有超強的本領(lǐng)，在與污漬團進行一番緊張戰(zhàn)斗后，肥皂俠把手掌城打掃得干干凈凈！小手洗干凈，會有許多高興事等著喲�！斗试韨b洗手大作戰(zhàn)》是一本讓孩子愛上洗手的繪本。有趣好玩的故事，幽默

《女生徒》收錄了太宰治的11篇“女性獨白體”短篇小說，如《雪夜的故事》《女生徒》《等待》《千代女》等。這些作品均以第一人稱女性為敘述視角，以細膩的筆觸描摹了她們在社會偏見和時代局限下動人而曲折的命運，刻畫出她們卑微、敏感、細膩的內(nèi)心世界和堅韌的生命力，并對當(dāng)時的世態(tài)人情做出敏銳的體察，同時也體現(xiàn)了對愛與自由的向往與追求

本書共收錄了芥川龍之介11篇短篇小說，以《地獄變》為代表的作品則表現(xiàn)了“為藝術(shù)的藝術(shù)”的孤獨者的人生悲歌。通過自我毀滅的方式來達成“藝術(shù)至上”的理想，這沉痛代價的背后是孤獨靈魂的痛苦咆哮。作者從獨特敘述視角和敘事結(jié)構(gòu)出發(fā)，冷峻地觀照了“他人即地獄”的彼時日本社會心理。這種畸形的個體心理逐漸演變成為一種習(xí)慣性的社會心理，