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老子為春秋末期偉大的思想家，道家學派創(chuàng)始人，道教鼻祖。所著《道德經(jīng)》一書是世界上*有影響的十大書籍之一。提出了道為萬物的本源，主張道法自然。闡述了道生萬物的宇宙生成論、物極必反的辯證法、尚陰貴柔的人生哲學、無為而治的政治思想、小國寡民的社會理想。道家老莊哲學是中國知識分子的精神家園。

孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學派代表人物，被后世尊為亞圣，與孔子并稱孔孟。著有《孟子》。孟子以人性善為理論基礎，認為仁義禮智四德猶如人的四肢是天生的，提出民為貴，社稷次之，君為輕、省刑罰，薄稅斂，主張仁政、王道、德治，提倡見利思義、舍生取義、君臣平等、與民同樂等。

孔子是春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人，被后世尊為圣人、先師，被列為世界十大文化名人之首。其言論匯編《論語》被宋代朱熹輯為四書之一，對后世影響深遠。主張仁者愛人、克己復禮、學而優(yōu)則仕、為政以德、天下為公、君子喻于義、富貴有道、與人為善等。開創(chuàng)了教育的平民化。

墨子是春秋戰(zhàn)國之際著名的思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創(chuàng)始人，遺有《墨子》一書，其中富有政治學、辯學、幾何學、光學思想。墨家曾經(jīng)一度與儒家并稱顯學。墨子提出兼相愛，交相利的政治和外交思想，認為官無常貴，民無終賤，主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用等。

莊子是戰(zhàn)國時哲學家、文學家，道家學派代表人物，后世將他與老子的哲學思想合稱為老莊哲學。主張獨與天地精神往來、與物為春。所著《莊子》又稱《南華經(jīng)》，包含著莊子崇尚自然的天人觀、自然、自己、自由的人生哲學、萬物一齊的相對主義、內(nèi)圣外王的政治思想，還有莊周夢蝶等奇麗而豐富的寓言故事。

《老子的心事雪煮<道德經(jīng)>*輯》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮<道德經(jīng)>》系列的*輯，日后將陸續(xù)推出第二輯、第三輯以及第四輯。在本書中，他沒有延續(xù)一貫的對《道德經(jīng)》作為學問進行注解的方式，立足于東方哲學卻跳出東方哲學的研究框架，告訴人們?nèi)绾涡薜馈，F(xiàn)代人遠離道，而專注于術，這正是現(xiàn)代社會充滿精神困惑和熱惱的原因，《道

《儒學與漢帝國意識形態(tài)》以儒學發(fā)展成為漢帝國意識形態(tài)之核心為主軸，探討漢代儒學有哪些特質，讓它成功扮演帝國意識形態(tài)的角色；又是如何自我調(diào)整，使其在長期思想競逐中勝出。本書也特別留意莊嚴的儒學論述背后蘊藏的權力關系，諸如經(jīng)學理想、帝國統(tǒng)治、儒者利益之間互相依賴又互相牽制的關系。

荀子的社會管理思想的意蘊十分豐富，并非《荀子社會管理思想研究》所能窮盡。筆者希望通過《荀子社會管理思想研究》的研究，能夠使荀子的社會管理思想的基本內(nèi)容和理論架構變得更加清晰。為此，《荀子社會管理思想研究》還對荀子的社會管理思想做出評價，以深化其思想的意義和本研究的價值，為現(xiàn)代化的社會管理提供可能的理論資源。

《華夏一相：管仲》是一部關于春秋時期法家代表人物，中國古代著名的哲學家、政治家、軍事家，被譽為法家先驅圣人之師華夏文明的保護者的管仲（公元前723－公元前645年）生平傳記。以講故事的方式講述管仲的人生經(jīng)歷以及他在齊國進行的系列改革。齊桓公即位后，齊國國勢衰微，經(jīng)濟困難；而桓公欲圖霸，想有一些作為，拜管仲為相。管仲在任