張?zhí)煲淼膬和�文學(xué)創(chuàng)作在中國兒童文學(xué)史上有著重要的地位，繼葉圣陶、冰心之后，將中國現(xiàn)代兒童文學(xué)提升到一個新的高度。本書以張?zhí)煲淼膬和�文學(xué)作品為研究對象，在文本細(xì)讀、對比分析的基礎(chǔ)上，采用文化詩學(xué)的方法，將張?zhí)煲淼膬和�文學(xué)創(chuàng)作置于社會歷史文化語境中，探究張?zhí)煲韮和�文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)特色及其與中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的關(guān)系。與此同時，本

《長途汽車上的筆記》是著名詩人孫文波的長詩。孫文波的詩歌影響了一大批青年詩人，他的這部長詩更是將其創(chuàng)作高度抬至與經(jīng)典接續(xù)的軌道。詩風(fēng)充滿個人風(fēng)格與內(nèi)省精神。表現(xiàn)了詩人對時代，對社會，對世俗情感和自我的追索，以及詩人試圖在藝術(shù)上的多重創(chuàng)新和嘗試。

詩歌是魅力與影響力的文學(xué)形式，但是，中國詩歌史卻并非始終充滿詩意。詩在唐代被列為科考項目，官方力量以詩賦取士的形式介入藝術(shù)創(chuàng)作，干擾了詩歌藝術(shù)自身的發(fā)展軌跡，改變了詩歌創(chuàng)作者的思維方式。詩意隨著原創(chuàng)性的衰退而淡化消失，詩藝則因科場的程式化要求而過分凸顯。 傳統(tǒng)詩歌研究把重點(diǎn)放在熠熠生輝的著名作家、芬芳美麗的經(jīng)典作品上

在名家輩出、群星閃爍的唐代，盧仝以僅存百余首的篇目在中國詩史上開山立派，以“盧仝體”著稱于世。其原因何在？本書通過對盧仝生平、詩歌內(nèi)容、“盧仝體”等幾方面探討后認(rèn)為或可從如下幾方面窺其端倪：一是個性獨(dú)特。突出表現(xiàn)在“盧仝體”的創(chuàng)制上。二是風(fēng)格多樣。他可以寫出在中國詩史上堪稱最“怪”之《月蝕詩》，也可以寫出極平易之《寄男

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1662-1681》時間范圍以清康熙元年（1662）為上限，康熙二十年（1681）為下限，歷時20年，收錄《燕行錄》作品25種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半島自1392

北方草原文化與長江文化、黃河文化一樣，以其獨(dú)具特色的內(nèi)涵與力量，支撐、涵養(yǎng)了浩瀚流遠(yuǎn)的中華文明，造就了古代北方草原文學(xué)的別樣風(fēng)采。本書以《詩經(jīng)》中體現(xiàn)西北草原地域文化精神特質(zhì)的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學(xué)而終，上下求索，全面系統(tǒng)地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點(diǎn)在文學(xué)作品中的種種表現(xiàn)

在地上用石灰畫一個圓圈，古時候叫作“灰闌”。在這個“無往而非灰闌”的世界里，且看本書作者如何抓住語言的自我分裂、消解，從“標(biāo)準(zhǔn)”與“敘述”的縫隙間，窺見戴著鐐銬跳舞的文學(xué)創(chuàng)作是怎樣以反諷消解“神圣”價值。 作者用溫潤而平和的筆調(diào)，舉重若輕地展現(xiàn)“文本秩序與社會秩序的互動”。一方面，“小說”是如何被卷入社會之中，擔(dān)負(fù)建構(gòu)

陜西女作家群的創(chuàng)作力自1990年開始呈現(xiàn)井噴狀態(tài)涌現(xiàn)，一直到現(xiàn)在還方興未艾。除了領(lǐng)軍人物葉廣芩、冷夢，還有周瑄璞、唐卡、葉文莉等，在中國當(dāng)代文壇形成新的靚麗的風(fēng)景線。但是長期以來，對于陜西女作家的研究只是重視個別而忽略了整體。該著作從描繪陜西女作家群整體風(fēng)貌出發(fā)，著重兩個方面提煉她們的創(chuàng)作特征。一方面是整體的“史”的脈

《經(jīng)典的背景》收錄了李駿虎有關(guān)現(xiàn)實主義創(chuàng)作的創(chuàng)作談、發(fā)言和理論文章共40余篇，包含“有所想”“品書錄”“談創(chuàng)作”“自由談”共四輯，包含《對中華文化和中國文學(xué)對外交流的思考》《中國當(dāng)代作家作品國際影響力的差距及原因》《作家張平：與人民同呼吸，和國家共命運(yùn)》等文章，基本呈現(xiàn)了他的文學(xué)創(chuàng)作理念，尤其對鄉(xiāng)村和現(xiàn)實題材小說的思考

古詩詞里的快意人生：瞧，這才是風(fēng)流！