該書是關(guān)于內(nèi)蒙古長城之戰(zhàn)國秦漢篇的研究性論著。作者多年從事該省長城的調(diào)查研究工作，有著非常豐富的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。本書稿對境內(nèi)戰(zhàn)國秦漢長城的論述非常到位，具較高的學(xué)術(shù)價值�？蓭�動整體長城的學(xué)術(shù)研究，為學(xué)術(shù)界帶來可供借鑒的參考資料。

《地理學(xué)思想史：專論和專史》為國家自然科學(xué)基金項目的成果。遵循馬克思主義歷史理論、科學(xué)（和學(xué)科）發(fā)展理論和地理學(xué)基本原理，系統(tǒng)闡述和回到了地理學(xué)思想及其發(fā)展史的若干重大問題。全書包括：（1）地理學(xué)的發(fā)展：模式、動力與趨勢；（2）人文地理學(xué)思想史的范式；（3）地理學(xué)史研究范式的轉(zhuǎn)型：（4）歷史語境主義地理學(xué)編史思想的要義

本書從述說扎根鄉(xiāng)土社會的道德理想出發(fā)，搜尋流傳在浙江歷史文化村落中的禮儀道德故事百余個，分別從仁孝傳家、三貞九烈、和氣致祥、見利思義、樂善好施五個方面進(jìn)行介紹。

移動性是一種動態(tài)的聯(lián)系。它是對自己、對他人、對世界的一種定位。移動性是獨特的，也是無處不在的。它可能出現(xiàn)在任一事物中。但是重要的是，它經(jīng)常發(fā)生在與某些事情和某些人的聯(lián)系中。本書闡述了各個學(xué)科對于移動性的不同理解，包括研究移動性的不同方法，同時也解釋了移動性是如何運作的，以及它對當(dāng)代社會問題的意義。

本書以作者的采訪為基礎(chǔ)，從資深地理學(xué)家的傳記切入，從跨學(xué)科的視角，重溫了地理學(xué)研究中的人文精神變遷，審視了人類是如何轉(zhuǎn)向自然科學(xué)、神學(xué)和神話等來構(gòu)建地球作為人類家園的愿景，以及如何為了人類福祉而開發(fā)地球的。本書對于以人文主義精神為指導(dǎo)，緩和現(xiàn)代社會人地關(guān)系的緊張沖突具有深遠(yuǎn)的啟示價值；是一本理解地理學(xué)作為人文精神表現(xiàn)形

本書基于重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項目“巴渝特色水文化遺產(chǎn)整理研究”（2015YBGL116）階段性成果編寫而成。本書共包括6章，以人類文明發(fā)展和流域文化變遷為線索，以“水”為核心，重點梳理了水文化遺產(chǎn)中對人類社會發(fā)展具有里程碑意義的文化現(xiàn)象和文化符號，說明水文明對人類可持續(xù)生存發(fā)展的重要性，具有普適性教育意義。

本書是一部地理歷史學(xué)研究作品。全書從地理及其與歷史之間關(guān)系的視角，闡釋了各個文明、民族與國家不同的發(fā)展歷程及其呈現(xiàn)出的多樣化特征，強(qiáng)調(diào)諸如地勢、熱量、水分、植被、海陸分布等地理因素的作用，并著重分析了其對人口與族群、遷徙與殖民、戰(zhàn)爭與政治、生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)、知識與技術(shù)等方面的影響，在地理條件與歷史進(jìn)程交織與互動的宏大視野之下

2014年在北京召開的APEC會議上，習(xí)近平主席指出，“水在中國文化中具有重要的象征意義，”“最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬物”。 從古至今，水啟迪了“智者”的智慧，為他們提供了豐富的文化源泉，才使水文化源流歷數(shù)千年而生生不息。

2014年在北京召開的APEC會議上，習(xí)近平主席指出，“水在中國文化中具有重要的象征意義，”“最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬物”。 從古至今，水啟迪了“智者”的智慧，為他們提供了豐富的文化源泉，才使水文化源流歷數(shù)千年而生生不息。

2014年在北京召開的APEC會議上，習(xí)近平主席指出，“水在中國文化中具有重要的象征意義，”“最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬物”。 從古至今，水啟迪了“智者”的智慧，為他們提供了豐富的文化源泉，才使水文化源流歷數(shù)千年而生生不息。