《先秦諸子精華/iCourse·教材》在精品視頻公開(kāi)課同名課程基礎(chǔ)上整理而成，在原有的儒家、道家、墨家、法家等先秦諸子流派之外，增添了兵家、名家、縱橫家、陰陽(yáng)家的相關(guān)內(nèi)容。全書(shū)以各流派的代表人物分章，有對(duì)人物生平經(jīng)歷的介紹，有對(duì)代表作中主要內(nèi)容和思想的講解，有對(duì)某一流派的歷史文化價(jià)值的思考，或者其在后世衰微原因的探尋，

近年來(lái)，儒家在當(dāng)代中國(guó)思潮中異軍突起，再次自成一家，與自由派、新左派構(gòu)成三足鼎立之勢(shì)，影響力越來(lái)越大。《中國(guó)儒學(xué)年度熱點(diǎn)（2015）/儒家中國(guó)年度系列叢書(shū)》主要選輯2015年度發(fā)生在儒學(xué)領(lǐng)域的重大思想文化熱點(diǎn)，既包括學(xué)術(shù)論文，也包括文化評(píng)論，集中反映了中國(guó)儒學(xué)新進(jìn)展情況和現(xiàn)狀，見(jiàn)證當(dāng)代儒家重大事件，第一時(shí)間展示中國(guó)儒學(xué)

世界儒學(xué)大會(huì)是由中華人民共和國(guó)文化部、山東省人民政府主辦，中國(guó)藝術(shù)研究院、山東省文化廳、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院、中國(guó)孔子基金會(huì)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、濟(jì)寧市人民政府和孔子研究院共同承辦的國(guó)際性儒學(xué)會(huì)議。2007年發(fā)起舉辦，它是一個(gè)融國(guó)際性的文化論壇、高規(guī)格的學(xué)術(shù)盛會(huì)和政府行為于一體，創(chuàng)建了一個(gè)儒學(xué)研究、交流、合作的國(guó)際化平臺(tái)

《論語(yǔ)》中蘊(yùn)含著完備的價(jià)值建構(gòu)思想系統(tǒng)，但這需要我們透過(guò)《論語(yǔ)》的“日�；�”語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行開(kāi)鑿整理才能發(fā)現(xiàn)。這一過(guò)程復(fù)雜而曲折，即使經(jīng)過(guò)兩千多年的闡釋?zhuān)�我們�?duì)于其中的某些深層的含義。作者對(duì)于“百姓日用而不知”，孔子的內(nèi)在親證的價(jià)值建構(gòu)思想獨(dú)有心得。圍繞人要“活著”、人想“活”得更好是絕于一切外待的惟一可靠的內(nèi)在親證，得出人

《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。本書(shū)與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)四書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化和價(jià)值觀(guān)念有著無(wú)可比擬的重要影響。

本書(shū)分為儒學(xué)思想、國(guó)際儒學(xué)比較、儒學(xué)經(jīng)典、儒學(xué)史、儒者訪(fǎng)談錄、國(guó)際儒學(xué)動(dòng)態(tài)六個(gè)專(zhuān)題，組織了美國(guó)、韓國(guó)等海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學(xué)、新儒家，反映了國(guó)際儒學(xué)研究的一些新動(dòng)向和新發(fā)展，以推動(dòng)儒學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新型發(fā)展。

荀子對(duì)各家都有所批評(píng)，唯獨(dú)推崇孔子的思想，認(rèn)為是較好的治國(guó)理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。他又從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀(guān)、“化性起偽”的道德觀(guān)、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀(guān)，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。

本成果對(duì)《周易》的思想和豐富的文化含量，進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘與整理。揭示了以卜筮的形式獨(dú)具面貌的經(jīng)典之中所展示的中華先人對(duì)自己認(rèn)識(shí)的思想成果，這些成果大都作為傳統(tǒng)思想、文化的內(nèi)核而具有著穩(wěn)定性和持久性，是我們民族文化構(gòu)成的本質(zhì)要素。全書(shū)共分十五章。分別論述了《周易》的思維方式、君子政治理想、教育思想、財(cái)富觀(guān)、軍事思想、情愛(ài)

《儒家文明論壇（第三期套裝上下冊(cè)）》集錄了2015年12月10日至11日“首屆經(jīng)學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)高端論壇”上的論文43篇，包括《從春秋貴族詩(shī)人群體構(gòu)成形態(tài)看詩(shī)歌創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變》、《孔子的兩端思想》、《韓國(guó)重孝思想及其當(dāng)代啟示》、《疑古思潮下的宋代易學(xué)研究嬗變管見(jiàn)》等，代表了前沿性的高水準(zhǔn)，便于學(xué)術(shù)界參考。

《朱熹<中庸>學(xué)闡釋》將朱熹的《中庸》學(xué)作為選題進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，把“誠(chéng)”看作是《中庸》全篇的樞紐，達(dá)到了天人合一的“誠(chéng)”的境界，從而構(gòu)成了以《大學(xué)章句》的格物致知為出發(fā)點(diǎn)、以《中庸章句》的“誠(chéng)”為歸宿的學(xué)術(shù)體系�！吨祆�<中庸>學(xué)闡釋》有助于朱子學(xué)研究的深化，是當(dāng)代朱子學(xué)研究的一本添磚加瓦之作，具有較大的學(xué)術(shù)意義和