本書(shū)是同名展覽“砂與火之歌——絲路玻璃文化展”的配套圖錄，集中展示了日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館收藏的325件(套)世界古代玻璃器以及國(guó)內(nèi)出土的55件(套)玻璃制品玻璃器，以時(shí)間為脈絡(luò)，以玻璃工藝發(fā)展為線索，共分為“初現(xiàn)與興起”“發(fā)展與傳播”“繁榮與綻放”“融合與影響”這四個(gè)部分來(lái)展現(xiàn)了譜寫(xiě)于歐亞大陸的恢弘敘事詩(shī)，反映了

維爾·戈登·柴爾德(1892—1957)是世界著名的考古學(xué)家和史前學(xué)家，是20世紀(jì)最杰出的人文學(xué)者之一。他自1925年出版《歐洲文明的曙光》一書(shū)之后，就一路踏上輝煌的學(xué)術(shù)生涯，共出版過(guò)21本考古學(xué)和史前史學(xué)專著，以及200多篇學(xué)術(shù)論文章和評(píng)論，在99種不同的期刊上發(fā)表。本書(shū)內(nèi)容，如其標(biāo)題所示，主要考察柴爾德的學(xué)術(shù)思想，

維爾·戈登·柴爾德(1892—1957)是世界著名的考古學(xué)家和史前學(xué)家，是20世紀(jì)最杰出的人文學(xué)者之一。他以古典學(xué)為起點(diǎn)，在輾轉(zhuǎn)求學(xué)過(guò)程中不斷探索內(nèi)心追求的學(xué)術(shù)方向，最終在考古學(xué)領(lǐng)域開(kāi)花結(jié)果。他著作等身，并作為教師培養(yǎng)了大批人才。本書(shū)從柴爾德的家族史開(kāi)始，依次回顧了他的出身、成長(zhǎng)、早期教育、在澳洲的大學(xué)教育、一戰(zhàn)期間在

本書(shū)匯輯整理目前所能收集到的與商代歷史人物比干相關(guān)的文獻(xiàn)資料，包括史書(shū)、志書(shū)、碑刻、出土文獻(xiàn)、文學(xué)作品等，尤其對(duì)自明代以來(lái)出現(xiàn)在文學(xué)作品中的比干資料進(jìn)行了較為全面的收集。本書(shū)將所匯集到的文獻(xiàn)大體分作13種類型進(jìn)行輯釋，如“早期可信文獻(xiàn)”“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期評(píng)述與傳聞”“漢代以后的傳說(shuō)”“墓葬”“比干墓銅盤(pán)銘”“祭文、詩(shī)歌”“

“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長(zhǎng)資料采集工程叢書(shū)”是根據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)，由中國(guó)科協(xié)牽頭，聯(lián)合相關(guān)部門(mén)共同組織實(shí)施，集中展現(xiàn)我國(guó)老科學(xué)家學(xué)術(shù)脈絡(luò)和人生經(jīng)歷的人物傳記叢書(shū)，具有客觀、真實(shí)、全面、權(quán)威的特點(diǎn)。本書(shū)為“采集工程叢書(shū)”中的一部。胡思得為我國(guó)著名核物理學(xué)家，中國(guó)工程院院士。他親歷了從第一顆原子彈理論設(shè)計(jì)到最后一次核試驗(yàn)的全程，領(lǐng)導(dǎo)了

本書(shū)通過(guò)民俗學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)等跨學(xué)科視角，搜集使用盲人曲藝隊(duì)檔案、鼓書(shū)唱本、說(shuō)書(shū)人口述史、田野調(diào)查等資料，重點(diǎn)關(guān)注晉東南太行山說(shuō)書(shū)人群體的民俗特征，包括說(shuō)書(shū)人的婚姻家庭、生計(jì)方式、師承關(guān)系、行業(yè)規(guī)矩、演出市場(chǎng)、社會(huì)活動(dòng)等生活史內(nèi)容，尋檢民間藝人與禮俗生活的深層關(guān)聯(lián)。

本書(shū)為“浙江現(xiàn)代文學(xué)名家年譜”之一。王魯彥(1901年-1944年)，原名王衡，浙江鎮(zhèn)海人，20世紀(jì)20年代著名的鄉(xiāng)土小說(shuō)家。20年代初曾在北京大學(xué)旁聽(tīng)魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史》課程，大受裨益，開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)遂用筆名“魯彥”以表達(dá)對(duì)魯迅的仰慕之情。王魯彥的小說(shuō)主要是短篇，代表作有短篇小說(shuō)集《柚子》、《黃金》等，30年代寫(xiě)有長(zhǎng)篇小

本書(shū)內(nèi)容講述：高啟被毛主席譽(yù)為“明朝最偉大的詩(shī)人”，但大眾對(duì)這位在盛年就橫遭腰斬的詩(shī)人知之甚少。牟復(fù)禮的傳記使高啟成為“西方最知名的中國(guó)明代詩(shī)人”。牟復(fù)禮運(yùn)用以詩(shī)證史的方法，彌補(bǔ)了關(guān)于高啟青年時(shí)代的種種文獻(xiàn)闕失。也在敘述中為高啟之死的偶然事件埋下若干具有必然性的伏線——懷抱英雄主義的理想加入張士誠(chéng)集團(tuán)、參與編修元史之后

“如果將唐史研究比為一場(chǎng)考試，那么杜甫幾乎是在把答案展示給你看，只不過(guò)他的手勢(shì)和暗號(hào)需要解讀�！睂�(duì)于詩(shī)圣杜甫，從來(lái)不缺少研究。但宋代以來(lái)，諸家對(duì)杜甫生命歷程的劃分多側(cè)重后半段，關(guān)于杜甫的前半生很少有深入考證，以至杜甫的實(shí)際生命史劃分不均衡，人生前三四十年關(guān)注不多，而這恰恰是他思想和認(rèn)知的形成發(fā)展期。本書(shū)聚焦杜甫的前半生

本書(shū)為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)文集，對(duì)十位重量級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出了詳盡的綜述，所收文章寫(xiě)作于1910—1950年間。這十位經(jīng)濟(jì)學(xué)家包括馬克思、瓦爾拉、門(mén)格爾、馬歇爾、帕累托、龐巴維克、陶西格、費(fèi)希爾、米切爾、凱恩斯。除了馬克思那篇選自名著《資本主義、社會(huì)主義與民主》之外，其余的文章都是發(fā)表在各專業(yè)雜志上的紀(jì)念文章。熊