“天圓地方”，是中國古人的寧宙觀。天之大，包容四野，孕育萬物，由此生發(fā)出中國占人“天圓地方，有容乃大”的宇宙觀，進(jìn)而衍生出中國文化中的處世哲學(xué)。《論語》“仁者可謂方也矣”。古代把“內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱”的人稱做“方者”；而”圓”則具有圓通、隨和的意思�！斗脚c圓》全面系統(tǒng)闡釋方與圓的人生大智慧，展現(xiàn)了方與圓的人生哲學(xué)。在內(nèi)

《帕佩撒旦阿萊佩：流動(dòng)社會(huì)紀(jì)事》是翁貝托·�？粕�前最后一部作品，于�？迫ナ酪恢芎笤谝獯罄�出版，收集了《快報(bào)》專欄中與當(dāng)下的社會(huì)密切相關(guān)的文章，是�？粕�命中最后15年對(duì)社會(huì)萬象的觀察與思索，天馬行空，妙趣橫生，除卻睿智的思考，犀利的評(píng)判，還有許多細(xì)微的自知時(shí)刻，就像是困惑時(shí)的眼睛一眨�！芭僚迦龅┌⑷R佩”出自

以“說話讓人舒服”為主題，將語言和人性有效地結(jié)合起來，通過大量貼近生活的事例和精煉的要點(diǎn)，教會(huì)我們，如何通過洞察別人的心里來說出讓人愛聽的話，如何通過體察別人的需要來說出讓人開心的話，如何通過“包裝”自己的語言來說出不傷人的話……讓你的每一句話都說得得體又令人舒服，到哪都受歡迎！

人際交往也稱人際溝通，是指個(gè)體通過一定的語言、文字或肢體動(dòng)作、表情等表達(dá)手段將某種信息傳遞給其他個(gè)體的過程。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系。人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對(duì)組織氣氛、組織溝通、組織運(yùn)作、組織效率及個(gè)人與組織之關(guān)系均有極大的影響�！度穗H交往心理學(xué)》是一本

世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。說對(duì)話，與辦好事是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺一項(xiàng)技能與藝術(shù)，洞悉了其中奧妙的人，不但能憑借高超的說話水平與卓越的辦事能力在社會(huì)中獲得一席之地，更能有效的平衡親密關(guān)系，解決家庭矛盾。本書通過一個(gè)個(gè)妙趣橫生，發(fā)人深省的真實(shí)案例，從口才訓(xùn)練、心態(tài)塑造、時(shí)機(jī)把握等多個(gè)方面幫助人們學(xué)會(huì)如何巧妙靈活的說話與

本書立足于中國經(jīng)驗(yàn)，以中國農(nóng)村的社會(huì)事實(shí)為依據(jù)，系統(tǒng)介紹和闡述了農(nóng)村社會(huì)學(xué)的基本問題、主要理論和研究方法�；�于對(duì)農(nóng)村社會(huì)學(xué)前沿動(dòng)態(tài)的把握并結(jié)合已有研究，作者重點(diǎn)從村落與農(nóng)村社區(qū)、農(nóng)民及其社會(huì)特征、農(nóng)村社會(huì)關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)、農(nóng)村社會(huì)的組織、農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村政治與鄉(xiāng)村治理、農(nóng)村社會(huì)分層與流動(dòng)、鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村生活方式、農(nóng)村社會(huì)

生命文化是人類在思索生命奧秘的漫長過程中形成的關(guān)于生命的符號(hào)、規(guī)范和價(jià)值觀。家庭生命文化是以家庭為單位的生命文化，主要講述家庭生命文化的基本理論、家庭中有人生命對(duì)其如何照顧提供支持、關(guān)于孝道之類的相關(guān)內(nèi)容。全書大概30萬字，由30-40篇論文組成，主要作者都是專門研究此方面內(nèi)容的教授。

為加強(qiáng)紅十字理論與實(shí)踐的研究，2017年江蘇省紅十字會(huì)面向社會(huì)公開征集紅十字理論與實(shí)踐研究成果論文。各級(jí)紅十字會(huì)認(rèn)真組織，積極參與調(diào)查研究，有的與社科理論專家、高校師生合作共同開展專題研究，形成了一批高質(zhì)量的研究成果。全省紅十字會(huì)系統(tǒng)、社會(huì)各界共報(bào)送論文150余篇。省社科聯(lián)和省紅十字會(huì)組織省內(nèi)知名專家經(jīng)過初選、初評(píng)、復(fù)