本書(shū)選擇《詩(shī)經(jīng)》中文化信息較為豐富、文學(xué)價(jià)值較高的35首詩(shī),分別納入男性審美、女性審美、婚戀、宴飲、戰(zhàn)爭(zhēng)、鄉(xiāng)思、頌祖等7個(gè)題材框架中予以分析,訓(xùn)釋其詞語(yǔ)、講析其題旨、內(nèi)容、文學(xué)與文化價(jià)值等,兼及其對(duì)于后世的影響,并在每一部分的小結(jié)中,由點(diǎn)帶面,勾勒西周至春秋時(shí)期的文化萬(wàn)象。

明清通俗小說(shuō)中留存了大量與婚姻有關(guān)的故事，承載了千百年來(lái)婚姻制度演變過(guò)程中的風(fēng)俗舊貌，同時(shí)也融合了社會(huì)、歷史變遷所投射的文化因子。作者將“婚姻敘事”看作是解讀與闡釋明清通俗小說(shuō)的一種重要角度和研究方式，審視明清世情社會(huì)、人物形象與人際關(guān)系，更力求深入研討婚姻作為敘事要素，如何對(duì)小說(shuō)藝術(shù)產(chǎn)生具體而深入的影響。

《紅樓夢(mèng)魘》是張愛(ài)玲的紅學(xué)研究論著。她歷時(shí)十年研究《紅樓夢(mèng)》，撰寫(xiě)考據(jù)文章，后結(jié)集為本書(shū)�！都t樓夢(mèng)魘》包括《自序》《紅樓夢(mèng)未完》《紅樓夢(mèng)插曲之一》《初詳紅樓夢(mèng)》《二詳紅樓夢(mèng)》《三詳紅樓夢(mèng)》等數(shù)篇專(zhuān)文，細(xì)讀詳考，洞察秋毫。

本書(shū)作者是一位曾參加抗美援朝現(xiàn)年85歲高齡的軍隊(duì)老干部，出生書(shū)香世家，自幼喜愛(ài)古典詩(shī)詞，長(zhǎng)期在軍中從事宣傳文化工作。他始終認(rèn)為，中華古典詩(shī)詞歌賦是我國(guó)傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，體現(xiàn)和反映了中華民族偉大精神和優(yōu)秀品格。當(dāng)今對(duì)古詩(shī)詞賞析的書(shū)籍較多，電視里也時(shí)有詩(shī)歌大賽，但是現(xiàn)實(shí)對(duì)古詩(shī)詞的發(fā)掘還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尚不能

本書(shū)以新世紀(jì)以來(lái)頗具影響力的西部長(zhǎng)篇小說(shuō)為研究對(duì)象，在對(duì)現(xiàn)有研究成果歸納總結(jié)、分析整理的基礎(chǔ)上，從歷史祛魅、鄉(xiāng)土懷舊和詩(shī)性建構(gòu)三個(gè)角度入手，梳理并探究新世紀(jì)以來(lái)西部長(zhǎng)篇小說(shuō)在創(chuàng)作資源、主題表現(xiàn)、創(chuàng)作技巧、文體形式、敘事結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言類(lèi)型、精神氣質(zhì)和美感神韻等方面具有的表現(xiàn)形態(tài)與發(fā)展趨向，這些方面共同建構(gòu)著西部獨(dú)有的文學(xué)圖景

中國(guó)京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的財(cái)富之一，其中經(jīng)典眾多，不可勝數(shù)，魅力無(wú)窮。如何讓作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的京劇有效傳承發(fā)展，傳播弘揚(yáng)，在今天自然成為了一個(gè)新的命題。具有前瞻性和創(chuàng)新性的《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡(jiǎn)介標(biāo)準(zhǔn)譯本》一書(shū)出版，對(duì)于讓更多人了解京劇、喜歡京劇、走進(jìn)劇場(chǎng)，將大有裨益。京劇要發(fā)展，首先是要傳承，要尊重和繼承

中國(guó)京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的財(cái)富之一，其中經(jīng)典眾多，魅力無(wú)窮。如何讓京劇有效傳承與發(fā)展，在今天成為一個(gè)新命題，這也是《北京京劇百部經(jīng)典劇情簡(jiǎn)介標(biāo)準(zhǔn)譯本（漢緬對(duì)照）》出版的意義所在。該書(shū)選擇京劇中100部經(jīng)典著作，翻譯成緬甸文，圖文并茂，意義深遠(yuǎn)。

《離騷賦補(bǔ)注》，清朱駿聲撰。本書(shū)注《離騷》有三方面的成果：1.校正賦文文字，指出俗本之訛，又根據(jù)音韻來(lái)糾正俗本韻腳的訛誤。2.注音釋字，解說(shuō)詞語(yǔ)之意。3.辨析句法，推尋文意。均有助于讀者準(zhǔn)確理解《離騷》原意。本書(shū)據(jù)清光緒八年臨嘯閣刻《朱氏群書(shū)》本整理�！肚�賦微》，清馬其昶撰。馬氏于屈賦用力尤勤，征引古注50余家，有漢王

《屈子楚辭章句》全書(shū)七卷，前綴乾隆五十四年謝序、乾隆二十五年劉夢(mèng)鵬自序，及《屈子紀(jì)略》。該書(shū)據(jù)嘉慶五年藜青堂重刻本整理，為首次標(biāo)點(diǎn)、校正之現(xiàn)代讀本。其目錄編次與諸家不同，自從問(wèn)世以來(lái)就存在一定爭(zhēng)議�！肚�子紀(jì)略》對(duì)屈原生平及作品系年作了大致考訂。在部分字句訛誤妄斷之外，作者獨(dú)立思考，敢提新見(jiàn)，尤其對(duì)《天問(wèn)》該秉季德一段之

本書(shū)是對(duì)《玉臺(tái)新詠校正》一書(shū)的整理與研究。研究部分對(duì)《玉臺(tái)新詠校正》的校訂之功、批評(píng)理念及版本系統(tǒng)進(jìn)了全面深入的論述，以《校正》稿本為底本，校以屬早期批本系統(tǒng)的朱墨批抄本及殘稿本、《考異》之四庫(kù)刊本（包括文淵閣、文津閣兩種版本）、梁章鉅之定本等不同類(lèi)型的版本，融合通校與參校，校記詳錄異文，意在客觀呈現(xiàn)紀(jì)昀多次批校的情形