民間故事的形態(tài)學(xué)研究是一種重要的理論研究方法，在國內(nèi)外學(xué)界有著廣泛的影響。本書精選匯集了近10余年故事形態(tài)學(xué)研究的最新論文成果，反映了形態(tài)學(xué)理論在民間故事以及其他文學(xué)藝術(shù)和文化領(lǐng)域（如小說、電影、游戲等）中的拓展應(yīng)用，作者中既有著名教授專家，也有學(xué)界新銳和年輕學(xué)子，部分論文是首次公開發(fā)表。本書將有助于讀者了解故事形態(tài)學(xué)

《媒介儀式與社會再現(xiàn)：三十六載除夕舞臺的傳播學(xué)解讀/光明社科文庫》采用內(nèi)容分析、個案研究、問卷調(diào)查等方法，以受眾研究和效果研究作為切入，探討央視春晚的發(fā)展及其與社會變遷、媒介變革的互動。作者通過對歷年春晚上千個節(jié)目的分析，勾畫出春晚發(fā)展全貌，及其在節(jié)目類型設(shè)置、表演者選擇、地域傳播等方面的主要特征和發(fā)展規(guī)律，并探討在新

《中國高等院校巡視整改有關(guān)問題研究/光明社科文庫》是研究高校巡視整改的專著�！吨袊�高等院校巡視整改有關(guān)問題研究/光明社科文庫》堅持問題導(dǎo)向，運用政策法規(guī)和紀檢監(jiān)察相關(guān)理論，以規(guī)范分析與實證分析等方法，對當(dāng)前中國高等院校巡視整改中存在的問題以及困惑難題進行了理論、實踐、法規(guī)的比較研究，在紀與法、情與法、底線與紅線等問題上

本書時間范圍以清崇德元年(1636)為上限，順治十八年(1661)為下限，結(jié)合中韓史料、日記雜錄、年譜碑傳等資料對清崇德至順治時期的朝鮮燕行詩文和作品本事等進行整理、考證與系年，以期通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實況的系統(tǒng)考察透視清初中朝文化交流風(fēng)貌。

本書由70多篇文章組成，內(nèi)容涉及廣大紅學(xué)愛好者所關(guān)注的種種問題，集中梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。

《中國詩史》作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下的中國詩史嘗試，作為*部中國詩歌通史，《詩史》還是以開闊的詩史眼光與現(xiàn)代形態(tài)的編著體例給學(xué)術(shù)界帶來相當(dāng)強烈的新鮮感，因而出版后受到學(xué)界好評。今天我們要了解中國詩史研究的學(xué)術(shù)史，了解近代以來文學(xué)研究的轉(zhuǎn)型，李維的這部《詩史》仍然是不能不讀的著作。

本書從文學(xué)作為“系統(tǒng)工程”的視野出發(fā)，從內(nèi)、外雙維度深入文學(xué)現(xiàn)場，既對新世紀以來中國兒童文學(xué)發(fā)展的文體新脈絡(luò)、創(chuàng)作新趨向、原創(chuàng)新熱點與少數(shù)民族兒童文學(xué)展開即時的、既成的問題探討與評價，更對新世紀以來日益活躍的兒童文學(xué)理論批評、出版?zhèn)鞑ァ㈤喿x推廣、對外交流等“在場”因素展開學(xué)理的、實踐的學(xué)術(shù)研判與前瞻。

中國古代詩歌發(fā)展研究

作者近70年工作在文學(xué)組織和兒童文學(xué)評論崗位上，接觸了文壇上眾多人和事，見證了當(dāng)代文學(xué)，特別是兒童文學(xué)發(fā)展歷程。本套書包含三本：《耕耘與守望》是有關(guān)各種體裁、樣式兒童文學(xué)作品的評說賞析和對兒童文學(xué)評論、報刊、少年習(xí)作的點評；《堅守與超*》是對兒童文學(xué)現(xiàn)狀的宏觀掃描，對一些兒童文學(xué)態(tài)勢、思潮的觀察思考，以及對當(dāng)代一些文學(xué)

北大哲學(xué)系教授吳飛*作品，從哲學(xué)角度解讀劉慈欣的《三體》。全書圍繞《三體》三部曲層層推進的情節(jié)設(shè)計，分別從生命與人性、死亡與不朽、社會契約與差序格局三個維度解析這部宏大史詩，認為《三體》訴諸的終極問題是“生命”，全書的關(guān)鍵詞是“宇宙很大，生命更大”。因此盡管小說貫穿了“黑暗森林”理論和“既沒有物理學(xué)也沒有神學(xué)、自