本書是《嶺南學術(shù)思想?yún)矔返囊环N，論述近代啟蒙先鋒康梁學派的學術(shù)思想、社會活動，以康有為為主，以流亡前梁啟超等康門弟子為輔，勾勒出康梁學派的流變圖景，進而論述康梁學派學術(shù)思想中的問題及可能具有的理論意義。
本書探討了近代中國如何參照西學，重新類分學術(shù)，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學術(shù)發(fā)展格局。這個過程既推動了中國學術(shù)融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識分類是一個切入點，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學術(shù)，把現(xiàn)代學科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結(jié)果；于下把學科概念、學術(shù)范疇、科目關(guān)
該成果站在中西古今文化交匯點上，對嚴復的生平及其時代背景，嚴復對中西古今文化的理解與中國哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作了闡述。由此展開對嚴復哲學經(jīng)驗主義的認識論、本體論、政治哲學和歷史觀、文化觀的論述。認為嚴復受英國早期實證主義哲學的影響，構(gòu)建了中國哲學史上第一個具有真正現(xiàn)代意義的認識論體系。并認為嚴復構(gòu)建了中國哲學史上第一個完全科
洪治綱，杭州師范大學人文學院教授、院長，中國小說學會副會長，中國當代文學研究會副會長。以發(fā)動戊戌變法運動聞名于世的康有為，不僅是一位清末資產(chǎn)階級改良主義的杰出領(lǐng)袖和�；逝墒最I(lǐng)，還是一位卓越的啟蒙主義思想家，開一代文風的文學家，以及著名的國學大師。從晚清到民國，自國內(nèi)至海外，康有為始終筆耕不輟，“吐崢嶸之高論，開浩蕩之奇
本書全面思考了梁啟超在回應(yīng)中國近代化過程中，由于對歷史與人性的深刻洞察和戒慎恐懼，因而在構(gòu)建民族國家話語與選擇中國近代化路徑時，對儒家的內(nèi)在超越與烏托邦的樂觀主義保持克制，對民主政治的黑暗面保持警惕，強調(diào)基于中國歷史現(xiàn)實條件漸進改革的現(xiàn)代化方案，逐步形成了混合儒家、明治日本和西方思想的以其為代表的近代中國自由主義思想。
本書著重于從“嚴謹治學,首倡變革,追求真理,愛國興邦”四個方面去挖掘嚴復精神的內(nèi)涵,以達到教育每一代中國人弘揚嚴復精神,秉承先驅(qū)者的遺愿,愛國勵志,為祖國和人民做出自己應(yīng)有的貢獻。
本書是關(guān)于章太炎的研究文集，內(nèi)含論衡周邊訪談文獻國故新銳六個部分，收錄章太炎學術(shù)思想研究、章太炎其人及相關(guān)人物史料整理、章氏師生及同時代人研究、章氏及周邊人物學術(shù)訪談、章太炎研究學術(shù)論著的評論等方面的文章。所選文章力求觀點獨到、文質(zhì)兼美，具有較高學術(shù)價值和可讀性。章太炎是中國近現(xiàn)代著名的學者、革命家，在中國傳統(tǒng)學術(shù)思想
1815年，印尼坦博拉火山劇烈爆發(fā)，大量肉眼無法看見的灰燼顆粒，在一年內(nèi)擴張蔓延，停留在距地球表面10至20公里的大氣中，形成一張氣溶膠膜，將太陽能量反射回了宇宙，導致了全球降溫。1816年，成為了歷史上著名的“無夏之年”。本書以1816年全球氣候突變?yōu)楸尘埃瑢徸哉洹⒀┤R、喬治、嘉慶的生存狀態(tài)并置，把中國和英國的文化
本書力圖把握康有為充滿張力的著述，從其政教觀念入手，勾勒出康有為思想發(fā)展及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的整體面貌。在此基礎(chǔ)上，將大同立教政教分離這類關(guān)鍵問題放在晚清民初政治大變的脈絡(luò)之中，乃至放在晚明以來思想變遷的脈絡(luò)之中，發(fā)掘各種被遮蔽的歷史關(guān)聯(lián)，分析康有為或相關(guān)思想家當時看法的理論含義
《康有為國學人物研究》是一部以國學人物為視域?qū)涤袨榈膰鴮W思想進行研究的學術(shù)著作。全書共二十章，首尾兩章從整體上解讀、詮釋康有為國學人物研究的緣起、宗旨、地位和價值，中間十八章依據(jù)康有為的思想邏輯從個案與比較兩個維度展示康有為的國學人物研究。大致說來，第一章、第二十章側(cè)重整日把握和宏觀研究，對于全面認識康有為的國學研究
書單推薦 更多 新書推薦 更多
