本書收錄晚清民國(guó)時(shí)期諸子學(xué)的研究文獻(xiàn)，文本考證、通陳大義的作品兼收并蓄。在原則上，本編不收諸子全文的文本注釋，因?yàn)樵诋?dāng)代中文出版界中已經(jīng)有類似的大型出版物�？紤]到很多研究以單篇文本評(píng)注、集釋的形式出現(xiàn)，本編對(duì)這種作品也視其價(jià)值酌情收錄。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人�？鬃邮侵袊�(guó)古代的思想家、政治家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被公認(rèn)為世界文化名人之一，后人都尊稱他為“孔夫子”、“夫子”。他生活在一個(gè)禮崩樂(lè)壞的年代，舊秩序被破壞，新秩序未建立，各國(guó)攻伐不斷，崇尚功利。他周游列國(guó)，苦口婆心推行他的理想，教育人們講修養(yǎng)、講倫理道德，講社會(huì)秩序，不走，

本書以單兵裝備為主題，由相關(guān)領(lǐng)域愛好者和研究者撰寫，通過(guò)專業(yè)的視角，為讀者展示了近現(xiàn)代單兵裝備的發(fā)展和變遷，為歷史愛好者和軍迷提供了更加專業(yè)的參考，也為收藏愛好者提供了參考意見。全書從四個(gè)部分分別介紹了二戰(zhàn)中德國(guó)陸軍軍官使用的佩劍，越戰(zhàn)中美軍研制的LINCLOE試驗(yàn)裝具，第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之間蘇俄對(duì)頭盔的研

孔子是一位智慧的長(zhǎng)者，渾身散發(fā)著人性的光輝，由其弟子及后學(xué)編集的《論語(yǔ)》，是一部記載孔子言語(yǔ)行事的重要儒家經(jīng)典。其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)。 本書將南懷瑾先生解讀《論語(yǔ)》的智慧與一個(gè)個(gè)歷史故事相融合，向讀者展示《論語(yǔ)》的思想精髓和其中包含的深刻道理，讓我們重溫儒家經(jīng)

孟子的智慧始終激勵(lì)著人們?nèi)プ鲆粋�(gè)大丈夫，秉持浩然正氣，挺立于人世間！他勉勵(lì)人們?nèi)淌芷D苦的磨練，在“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”中前進(jìn)；他為人們樹立了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的榜樣；他積極傳播“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的崇高理念。 本書采擷南懷瑾先生的智慧，對(duì)《孟子》一書中*深

老子之道，高深精微，只可意會(huì)，不可言傳。正所謂一百個(gè)人讀《老子》，便會(huì)有一百種不同的感悟，因?yàn)槊總�(gè)人都在著述中尋找著自己的人生痕跡，無(wú)論是《老子》的原文，還是南懷瑾先生的解讀，細(xì)細(xì)品味，語(yǔ)有回甘，掩卷而思，幡然有悟。 本書作者在南懷瑾先生解讀《老子》的基礎(chǔ)上，融會(huì)儒佛之道，結(jié)合自己獨(dú)特的人生感悟進(jìn)行拓展，在博大精深的

本書共分為十二個(gè)章節(jié)，大致介紹了儒學(xué)的發(fā)展歷程，何為儒學(xué)，儒學(xué)的價(jià)值的意義。儒學(xué)的興衰與曲折發(fā)展以及儒學(xué)的派別之間的斗爭(zhēng)都在書中得以呈現(xiàn)，還原了儒學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的原貌。

郭沫若是一位曾明確表示尊孔的并有著重要影響的歷史學(xué)家。不過(guò)，他的尊孔，呈現(xiàn)出一種波浪式的起伏，即尊孔，批孔，再尊孔。為什么會(huì)出現(xiàn)這種起伏的現(xiàn)象？這是我們今天仍值得研究討論的問(wèn)題�！豆�沫若與孔孟之道》，試圖對(duì)郭沫若的先秦儒家文化史觀做出一番評(píng)述。郭沫若對(duì)孟子的評(píng)論較少，而且基本持批評(píng)的態(tài)度。因此《郭沫若與孔孟之道/中國(guó)社

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”“王道”，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。

《莊子》是繼《老子》之后道家學(xué)派的重要作品�，F(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分�！肚f子》以其深邃的思想內(nèi)容和浪漫的創(chuàng)作手法，在先秦諸子文集中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的哲學(xué)散文集。