“一帶一路”沿線國家教育政策法規(guī)研究叢書，獲得了中國高等教育學(xué)會專家組的認(rèn)可和支持。本書在充分了解和認(rèn)識“一帶一路”沿線國家——克羅地亞、斯洛文尼亞、波黑、黑山、北馬其頓幾國政治、歷史、文化、教育等基礎(chǔ)上，選取了對于國家教育具有較大影響力的高等教育政策法規(guī)、中長期教育發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行翻譯和匯編，客觀全面地反映上述兩個國家教

“一帶一路”沿線國家教育政策法規(guī)研究叢書，獲得了中國高等教育學(xué)會專家組的認(rèn)可和支持，本書介紹了韓國教育政策法規(guī)的基礎(chǔ)知識和基本理論等教育文件，反映了教育政策法規(guī)理論研究的進(jìn)展和成就,體現(xiàn)了對“一帶一路”沿線國家政策法規(guī)的最新研究成果。

章太炎先生是中國近代首屈一指的國學(xué)大師，也是民族民主革命的前驅(qū)。面對中國遭遇的民族危難和社會矛盾，他勇猛無畏地投身革命，積極參與現(xiàn)實(shí)社會的改造，并在劇烈的古今之變、中西之爭的文化沖突中，對中華文化的歷史命運(yùn)進(jìn)行了深刻反思，建立起博大精深的學(xué)術(shù)思想體系。2019年是章太炎誕辰150周年，杭州師范大學(xué)與中國現(xiàn)代文化學(xué)會、中

《四川國學(xué)小史》為謝桃坊先生對19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，四川國學(xué)運(yùn)動的歷史回顧與總結(jié)。這本書非常清晰地梳理了這一過程中，四川國學(xué)思潮的流派及演變，尤為重要的是，在書中可看到作者對國學(xué)運(yùn)動持有非常理性且客觀及開放的學(xué)者立場。

《國學(xué)談錄》是著名學(xué)者謝桃坊先生著作的一部國學(xué)史知識普及的小書。共分為四部分：國學(xué)運(yùn)動主流的意義；國學(xué)研究的科學(xué)考證方法；國學(xué)大師的治學(xué)之路；國學(xué)與儒學(xué)。從四個方面論述國學(xué)的興起定義與發(fā)展，遵循學(xué)術(shù)小文通行的習(xí)慣，將困難的學(xué)術(shù)問題以簡明的方式敘述，盡可能略去繁瑣的考證，力求每篇小文行文流暢，獨(dú)立完整。

《國學(xué)茶座》的創(chuàng)刊目標(biāo)是“普及國學(xué)知識，發(fā)表國學(xué)新見，培育國學(xué)新人”�；�于這樣的目標(biāo)，該雜志的讀者應(yīng)以大學(xué)生以及低于大學(xué)生的高中生、高于大學(xué)生的研究生、青年教師為主，同時，從事國學(xué)相關(guān)工作如編輯、圖書館、企業(yè)文化教育、對外漢語教育（孔子學(xué)院）等方面的專業(yè)人員以及一般國學(xué)愛好者也是我們服務(wù)的對象。該雜志既注重知識的介紹，

《國學(xué)茶座》的創(chuàng)刊目標(biāo)是“普及國學(xué)知識，發(fā)表國學(xué)新見，培育國學(xué)新人”。基于這樣的目標(biāo)，該雜志的讀者應(yīng)以大學(xué)生以及低于大學(xué)生的高中生、高于大學(xué)生的研究生、青年教師為主，同時，從事國學(xué)相關(guān)工作如編輯、圖書館、企業(yè)文化教育、對外漢語教育（孔子學(xué)院）等方面的專業(yè)人員以及一般國學(xué)愛好者也是我們服務(wù)的對象。該雜志既注重知識的介紹，

日本大正十年至昭和十七年[1921-1942]日本京都帝國大學(xué)文學(xué)部出版的《京都帝國大學(xué)文學(xué)部影印舊鈔本》影印。原書十集分三十五冊線裝，本次出版為方便使用每集合為精裝一冊共十冊。中國除敦煌文獻(xiàn)外，能找到的唐寫本或抄本很少，但日本個別寺院或藏書機(jī)構(gòu)還能找到。羅振玉寓居日本京都時，因黎庶昌的《古逸叢書》主要收宋元版書而感到

清末，趙尚輔刻湖北叢書時搜訪此書未得。今傳世本因萬氏生前未付印，為民國十二年湖北督軍蕭耀南始為刊行。包括：《周易》4卷、《尚書》5卷、《詩經(jīng)》8卷、《周禮》7卷、《儀禮》5卷、《禮記》10卷、《左傳》17卷、《公羊》4卷、《谷梁》4卷、《論語》4卷、《孝經(jīng)》1卷、《孟子》5卷、《爾雅》5卷。前有嘉慶時期萬�；保ㄎ低ィ┳�

漢代散文在中國古代散文發(fā)展史上有著非常突出的地位，是唐宋之后所謂“古文”的重要組成部分，其發(fā)展嬗變、文化內(nèi)涵、風(fēng)格特點(diǎn)等，與經(jīng)學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系。本書考察了“五經(jīng)”所蘊(yùn)含的核心觀念——殷鑒意識、民本意識等，特別是經(jīng)學(xué)里蘊(yùn)含的積極入世精神及修齊治平的人文理想，對漢代作家創(chuàng)作影響很大。今文經(jīng)學(xué)影響下的散文創(chuàng)作，說理時注重