《石刻文獻(xiàn)與文學(xué)研究》主要研究石刻的文獻(xiàn)價(jià)值及其文學(xué)價(jià)值，研究石刻在文學(xué)發(fā)展歷史上的貢獻(xiàn)，對(duì)石刻的發(fā)生、發(fā)展、繁榮，石刻的功用及其文獻(xiàn)與文學(xué)價(jià)值，石刻的文體特性、石刻的文學(xué)傳播方式與貢獻(xiàn)等方面進(jìn)行了深入研究�！妒�刻文獻(xiàn)與文學(xué)研究》開拓了文獻(xiàn)研究和文學(xué)研究的新領(lǐng)域，為古代文學(xué)研究提供了新的文學(xué)史料，豐富了古代文學(xué)的研究?jī)?nèi)

乾嘉時(shí)期的文人游幕與乾嘉學(xué)術(shù)緊密聯(lián)系在一起，幕府成為學(xué)術(shù)話語傳播及延續(xù)的空間。清代文壇的繁榮離不開游幕文人群體的創(chuàng)作。清代著名詩(shī)人、詞人中有游幕經(jīng)歷者頗多。通過他們的詩(shī)文創(chuàng)作，探討游幕文人心靈史的隱秘光影，窺看乾嘉盛世中由于各種原因游幕的文人的精神狀況，描繪出乾嘉時(shí)期文人游幕與文壇的關(guān)系。我們也由此對(duì)清代文學(xué)與幕府的關(guān)

本書主要講述“十七年”文學(xué)的概況(包括小說、詩(shī)歌、散文、戲劇創(chuàng)作等)；“文化大革命”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作；“新時(shí)期文學(xué)”多元化形態(tài)與多樣化格局；20世紀(jì)80年代文學(xué)；20世紀(jì)90年代文學(xué)；21世紀(jì)初文學(xué)。編者力圖從史學(xué)角度清晰地勾勒出中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展周期與運(yùn)行軌跡，以有助于完善中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的科學(xué)研究體系。

本書共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本�！缎轮�中國(guó)文學(xué)史》是在《中國(guó)文學(xué)概論》上卷（上海啟智書局1925年版）的基礎(chǔ)上訂正補(bǔ)充而成。是一部完全采用了“純文學(xué)史觀”的“純文學(xué)”著作，其中的戲曲內(nèi)容也反映了這種理念。

本書共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本�！吨袊�(guó)中古文學(xué)史講義》是1917-1918年間劉師培在北京大學(xué)講授中國(guó)古代文學(xué)史時(shí)所編的講義之一，時(shí)代以漢魏至五代為限，全書共五講：包括《概論》《文學(xué)辨體》《論漢魏之際文學(xué)變遷》《魏晉文學(xué)之變遷》和《宋齊梁陳文學(xué)概略》

本書共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本�！吨袊�(guó)婦女文學(xué)史》1916年由中華書局出版。整理了自上古至明代婦女文學(xué)的變遷，全書分為上古、中古、近世三編，概述了各個(gè)時(shí)代婦女文學(xué)的盛衰情況，輯錄了具有代表性的作品，并附以精辟的點(diǎn)評(píng)，生動(dòng)再現(xiàn)了幾千年來中國(guó)婦女文學(xué)的發(fā)

本書共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本。《中國(guó)文學(xué)史》1933年由上海大江書局初版。這是一部沒有完成的巨著。本書對(duì)上古至唐代中國(guó)文學(xué)史之輪廓進(jìn)行細(xì)致描述，并以各個(gè)時(shí)期作家與作品為例，引用古今學(xué)者的評(píng)價(jià)，從時(shí)代與社會(huì)方面進(jìn)行剖析，鮮活地展現(xiàn)個(gè)不同時(shí)代的中國(guó)文學(xué)

本書共分兩部分，第一部分以導(dǎo)讀的形式介紹了經(jīng)典著作的寫作背景及學(xué)術(shù)價(jià)值，第二部分全文影印著作首版版本。《中國(guó)純文學(xué)史綱》是一部專門介紹“純文學(xué)史”的專著。作者寫作主旨是“務(wù)期讀者用較經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，能明了中國(guó)純文學(xué)的內(nèi)幕，及其歷代演進(jìn)的線索”。本書除緒論、結(jié)論外，共分詩(shī)歌、詞、曲及小說四章。每章均用縱的敘述法，如詩(shī)歌，自先

兩晉陸機(jī)、王羲之、顧愷之分別在文學(xué)、書法、繪畫上成為我國(guó)文藝史上的精神象征。兩晉文藝的自覺、繁盛及兩晉獨(dú)特的政治、哲學(xué)催生出鮮明的精神與美學(xué)風(fēng)格。西晉文藝主要從墮入卑俗、回歸凡俗方面第一次熔鑄成世俗精神和普遍的華美之風(fēng)。東晉文藝從超越形式、塵俗和功利方面第一次凝塑成超越精神和明顯的“清”、“淡”、“雅”美。兩晉許多典型

受漢文化影響較深、以土司家族為中心而形成的少數(shù)民族作家群創(chuàng)作，向來研究不夠。《貴州彝族余氏土司作家群研究》對(duì)貴州彝族余氏土司家族世系及發(fā)展歷程進(jìn)行細(xì)致梳理，總結(jié)其文學(xué)特征。在社會(huì)、歷史、民族、文化等豐富復(fù)雜的文化生態(tài)背景下，揭示余氏創(chuàng)作在彝族文學(xué)史上的價(jià)值與意義，在貴州文學(xué)史上的地位及影響；通過家族成員個(gè)案研究與時(shí)代背