《論語(yǔ)詮釋》以對(duì)《論語(yǔ)》的今注今譯為體例。在每一節(jié)原文后加入“注釋”“詮釋”“解析”三部分。其中“注釋”是對(duì)文中個(gè)別字詞的解釋；“詮釋”是對(duì)原文的今讀“翻譯”，還原了原文語(yǔ)境，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)生活加入作者自己的發(fā)揮；“解析”或是對(duì)該節(jié)的補(bǔ)充，或是對(duì)原文意涵的進(jìn)一步深化。
理工科學(xué)科通識(shí)口譯英漢教程
《新解論語(yǔ)》本書(shū)分上下論，共二十篇，上論以時(shí)習(xí)時(shí)行始終，下論以先進(jìn)介紹孔門十杰始，以《堯曰》承繼中華道統(tǒng)終。篇篇聯(lián)系緊密，邏輯清晰，《學(xué)而第一》勉勵(lì)人終身學(xué)習(xí)，《為政第二》教人知行合一、學(xué)以致用，《八佾第三》將學(xué)、行落實(shí)于禮法制度，《里仁第四》強(qiáng)調(diào)仁為禮本，勿殉名失實(shí)，《公冶長(zhǎng)第五》起，依前述內(nèi)圣外王的標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi)人物評(píng)論
《三國(guó)儒學(xué)本論》的主旨內(nèi)容是對(duì)東亞儒學(xué)——中國(guó)儒學(xué)、韓國(guó)儒學(xué)、日本儒學(xué)的本質(zhì)研究。本書(shū)由四部分內(nèi)容構(gòu)成：**部分內(nèi)容為“中國(guó)儒學(xué)”，主要分析了中國(guó)儒學(xué)思維的基本模式及價(jià)值。第二部分內(nèi)容為“韓國(guó)儒學(xué)與中韓比較儒學(xué)”，重點(diǎn)探討了韓國(guó)儒學(xué)的基本特點(diǎn)及韓國(guó)儒學(xué)對(duì)中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展。第三部分內(nèi)容為“日本儒學(xué)與中日比較儒學(xué)”，著重辨析
《莊子》全書(shū)內(nèi)容共三十三篇。內(nèi)篇集中反映了莊子的哲學(xué)思想，莊子繼承老子學(xué)說(shuō)而倡導(dǎo)相對(duì)主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡導(dǎo)逍遙自由。外篇、雜篇可能摻雜有他的門人和后來(lái)道家的作品。書(shū)中文章涉略寬廣而不拘一格，哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)都是通過(guò)采用寓言故事形式來(lái)表現(xiàn)。莊周所*，賈太宏主編的《莊子通釋（足本原*無(wú)障礙閱讀）（精）》以白話文來(lái)詮釋《
《管子》在先秦兩漢時(shí)諸子百家*述中獨(dú)成一家之言的一部雜家*作，包含了道、名、法等家的思想以及天文、地質(zhì)、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)等方面的論述，其中《輕重》等篇，是古代典籍中不多見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)篇章，對(duì)生產(chǎn)、分配、交易、消費(fèi)、財(cái)政等均有論說(shuō)。劉向匯編，賈太宏主編的《管子通釋（足本原*無(wú)障礙閱讀）（精）》以白話文來(lái)詮釋《管子》，以現(xiàn)代人的理解習(xí)
《墨子》是春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期墨子和其學(xué)生完成一部百科學(xué)*作，全書(shū)五十三篇，內(nèi)容涵蓋了人文、政治、軍事、科技、邏輯等學(xué)科。墨翟所*，賈太宏主編的《墨子通釋（足本原*無(wú)障礙閱讀）（精）》以白話文來(lái)詮釋《墨子》，以現(xiàn)代人的理解習(xí)慣來(lái)解讀《墨子》，使讀者能暢讀這部經(jīng)典古*。
書(shū)名：儒家經(jīng)典 作者：春秋孔子 出版社：線裝書(shū)局 出版時(shí)間：2016年1月 冊(cè)數(shù)開(kāi)本：全4冊(cè)16開(kāi)精裝 ISBN：9787512019645 定價(jià)：598元
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