《墨子》是春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期墨子和其學(xué)生完成一部百科學(xué)*作,全書(shū)五十三篇,內(nèi)容涵蓋了人文、政治、軍事、科技、邏輯等學(xué)科。墨翟所*,賈太宏主編的《墨子通釋?zhuān)ㄗ惚驹?無(wú)障礙閱讀)(精)》以白話文來(lái)詮釋《墨子》,以現(xiàn)代人的理解習(xí)慣來(lái)解讀《墨子》,使讀者能暢讀這部經(jīng)典古*。
孔子的思想在傳承的過(guò)程中曾遭遇過(guò)“焚書(shū)坑儒”的洗禮,也享受過(guò)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的推崇,其中包含的修身養(yǎng)性的生活態(tài)度,治國(guó)理政的政治見(jiàn)解,面對(duì)生死的義利探討,朋友之道,為孝之道,學(xué)習(xí)方法及教育理念等方方面面的見(jiàn)解,千百年來(lái)始終放射著獨(dú)特的智慧光芒。 本書(shū)將以通俗直白、凝練活潑的文字,揭開(kāi)孔子及《論語(yǔ)
老子指出:“道可道,非常道!蹦軌蛴谜Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的道就不是常道。同樣,人生的蒼茫,也非三言?xún)烧Z(yǔ)所能明白的,只有把諸多感悟融注于身心,細(xì)細(xì)體味“老子的智慧”,才能以正確的心態(tài)處事、正確的方法做事,擁有快樂(lè)而成功的人生。本書(shū)從做人準(zhǔn)則、處世準(zhǔn)則、做事之道、修身養(yǎng)生等方面,對(duì)老子之道進(jìn)行了較為透辟的分析,以古今中外一些經(jīng)典事
墨翟,世人多知其為先秦諸子中的一子,曾一度居于和儒家分庭抗禮的“百家”之首,但很少有人知道他曾被毛澤東稱(chēng)為古代辯證唯物主義的大家。他的形式邏輯——“墨辯邏輯”,曾被愛(ài)因斯坦稱(chēng)為一奇,并因其在物理學(xué)方面的研究被稱(chēng)為是牛頓慣性定律的先驅(qū),而李約瑟?jiǎng)t盛贊他的光學(xué)方面一系列的研究實(shí)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)先于希臘。再加之其在數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、
先秦諸子中的經(jīng)典之書(shū),似乎很少有與政治無(wú)關(guān)的。就是開(kāi)三玄之門(mén)的老莊學(xué)說(shuō),也不乏治國(guó)之道、御民之術(shù),更無(wú)論諸子百家之他者。而他者所訴多是政治棋局之外的旁觀者務(wù)虛之言,《晏子春秋》記述的則是一個(gè)當(dāng)途執(zhí)政于一國(guó)三君五十余年政壇棋局中人的操盤(pán)之道與棋術(shù)。
《中國(guó)人格讀庫(kù)》叢書(shū),將張居正直解的《論語(yǔ)》一書(shū),分選出了《孔子論大君子做人處世》、《張居正解說(shuō)士君子官德修治》兩冊(cè)輯入。
本書(shū)依據(jù)歷史原本注本,囊括鬼谷子的兩部著述(《鬼谷子》和《本經(jīng)陰符七術(shù)》),共計(jì)十三篇,涵蓋了鬼谷子平生的絕學(xué)。書(shū)中既有鬼谷子原文,又有注解和譯文,更有古今中外,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、職場(chǎng)修煉、為人處世等領(lǐng)域的豐富案例與故事,用*通俗化的語(yǔ)言,實(shí)現(xiàn)了無(wú)障礙輕松閱讀,是研究、喜愛(ài)鬼谷子文化讀者的閱讀佳品。
本書(shū)是對(duì)儒家經(jīng)典《大學(xué)》意義的深刻闡述。作者立足于當(dāng)下,以中西文化的主流內(nèi)容作為參照,闡發(fā)《大學(xué)》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值,以及在人類(lèi)文化整個(gè)譜系中的地位和意義。本書(shū)從“明明德”“新民”“止于至善”“知本”“格物致知”“誠(chéng)意”“修身在正其心”“齊家在修其身”“治國(guó)在齊其家”十個(gè)方面論述了大學(xué)之道。
《鬼谷子》是人類(lèi)文明“軸心時(shí)代”產(chǎn)生的一部奇書(shū),其思想內(nèi)容十分豐富,涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、情報(bào)學(xué)等多種學(xué)科,是一部可以被廣泛解讀的著作。《鬼谷子》提出了“捭闔”、“反應(yīng)”、“內(nèi)揵”、“飛箝”、“忤合”、“揣摩”等游說(shuō)和謀略的原則和技巧,對(duì)縱橫家學(xué)說(shuō)的理論構(gòu)建做出了重要貢獻(xiàn)。
本書(shū)所選為《道德經(jīng)》傳世通行版本。包羅了宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論以及立身處世、治國(guó)安邦等方方面面的內(nèi)容。并對(duì)其進(jìn)行了注釋、翻譯與評(píng)析,使有些古奧難懂的內(nèi)容變得通俗易懂,適合廣大讀者閱讀、鑒賞。