顧實的《莊子天下篇講疏》對《莊子·天下》中的內容進行逐字逐句的梳理和講解，對一些重要的道家人物的生平和思想作了詳細的考證和梳理，向讀者展示了早期中國道家思想發(fā)展的清晰脈絡，并且在文字訓詁上也頗費了一番研究的工夫。

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名詡，又名王禪、王利，號玄微子。華夏族，一說春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰(zhàn)國時期魏國鄴（河北省邯鄲市臨漳縣）人。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛柔之勢，通

成長需要閱歷，成長必須磨礪�！度f世師表(孔子)/中外名人傳記》精選中外名人十余家，深入挖掘中外杰出人物成長的典型事件和重要節(jié)點，展示他們砥礪心智、樂觀向上、困而彌堅、不斷創(chuàng)新、樂于奉獻的精神情懷，是滋養(yǎng)身心、汲取智慧的讀本，對引領青少年健康成長具有積極而重要的價值。

儒學是一種積極入世的學問，每個時代的儒學都是在回應那個時代的問題，從而在觀念上具有那個時代的特征，成為那個時代的學術形態(tài)，例如孔孟荀儒學之于中國社會**次大轉型時代、漢代儒學之于中華帝國締造時期、宋代儒學之于中華帝國由盛轉衰時期、明清儒學之于帝國后期的中國“內生現代性”問題、現代新儒學之于中國社會第二次大轉型時代等。

《周易》最初是以卜筮書的形式出現的,這使它在秦始皇的“焚書”中逃過一劫。作為一種推測命運、吉兇的方士之書,《周易》無疑含有迷信的成分。但它通過卜筮來總結天、地、人三道的變化規(guī)律,一開始便含有科學思維的成分,使其逐漸超越了迷信,發(fā)展為一套系統(tǒng)的哲學。

《江永易學思想闡微》共分五章，*一章介紹江永的生平事跡與著述。第二章論述江氏易學產生的易學背景，特別是河洛之學的演變背景。第三章重點論述江永如何用河圖推導先天八卦圖，如何用河圖推導后天八卦圖。第四章研究江永對于河圖、洛書的應用思想。第五章為江永河洛思想評析及其價值。

《老學八篇》由《老學八篇》和《莊子天下篇講疏》兩書合并而成�！独蠈W八篇》是陳柱老子研究中的一部重要著作。在書中，陳柱對老子的生平，老子在文學、哲學上的成就、莊子學說與老子學說之間的關系以及二者的比較等問題進行了深刻而富有個性的分析。顧實的《莊子天下篇講疏》對《莊子·天下》中的內容進行逐字逐句的梳理和講解，對一些重要的道

山東社科院文庫。山東社會科學院兩次主辦了“中韓儒學交流大會”，會議是習主席與韓國總統(tǒng)樸槿惠就加強兩國人文紐帶、推動人文交流達成的合作項目之一，并被列入2014年、2015年《中韓人文交流共同委員會交流合作項目名錄》，受到了兩國政府高度重視。本書為兩次研討會的論文精編。

周廣友著的《王夫之周易外傳中的天道觀》以《周易外傳》文獻的義理分析為基礎，梳理和闡釋了天道觀的幾個理論方面，探索了理解天道的途徑，闡明了其中蘊含的思維方式，進而總結了王夫之闡釋易學思想的特點。本書貫穿著哲學的問題意識，以內在詮釋方法為主，輔之以現象學、結構主義和過程哲學等研究范式的隱形參與，試圖通過易學體例和話語體系的

本書是作者主持國家社科基金重點項目“主體發(fā)生學與主體詮釋學研究”的最終研究成果，作者選擇主體發(fā)生學為視角，運用主體發(fā)生學與主體詮釋學的方法，緊扣秦漢儒學及相關文本資料，以追根溯源的方式展開對儒學進行主體生存向度的系統(tǒng)研究等。全書共分為八章。