本選集以詩詞選為主，大體概括了竹垞創(chuàng)作的主要風(fēng)貌；也酌選了他的部份散文和少量賦、曲，以見一斑。選集以康熙末年《曝書亭集》為底本，個別訛誤處，參酌各本異同作了訂正�！镀貢�亭集》未收作品則選自清初刊本《竹垞文類》。作品編排順序按竹垞手訂《曝書亭集》，個別年代有出入者，作了調(diào)整（見有關(guān)諸篇題解），凡《曝書亭集》未收者，排于同

此書為趙逵夫先生多年研治楚辭的經(jīng)典力作。全書分三編。上編《離騷》的創(chuàng)作與藝術(shù)，中編屈騷的繼承與創(chuàng)造問題，下編《離騷》正讀，論出必有據(jù)，顯示出嚴(yán)謹(jǐn)、樸實的學(xué)風(fēng)。

民國時期，地處廣東的學(xué)界同仁開展了一系列旨在探究西南社會歷史文化的田野調(diào)查與研究，在研究實踐中通過倡導(dǎo)田野調(diào)查與文獻(xiàn)分析相結(jié)合，歷時性的研究與共時性的分析融入一體,歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科理論交叉借鑒的學(xué)術(shù)范式，為今天以中山大學(xué)為中心的南方學(xué)界繼承和發(fā)揚，在中國區(qū)域社會史研究中貢獻(xiàn)卓著，對中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)產(chǎn)生了重要影響。

東周時期前承西周，后啟兩漢，是我國歷史上具有承前啟后意義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在中國古代歷史研究中具有重要地位。然而東周青銅器的譜系長期以來沒有得到科學(xué)揭示，一方面是因為大多數(shù)研究者將研究目的設(shè)定為分期斷代而非構(gòu)建譜系，另一方面也是受傳統(tǒng)類型學(xué)研究方法的客觀局限性所致，少數(shù)試圖構(gòu)建東周青銅器譜系的學(xué)者未能突破機(jī)械類型學(xué)的羈絆。為

為中國少數(shù)民族家譜專題聯(lián)合目錄提要，收錄中外藏書機(jī)構(gòu)所藏及散見于民間的中國少數(shù)民族家譜6000余種，并撰寫提要。所收家譜包括單一世系表、宗族源流等圖籍，以漢字記載的少數(shù)民族家譜為主，同時兼收以少數(shù)民族文字記載的家譜，以反映中國少數(shù)民族家譜之全貌。正文后為附編，收錄中國歷史上所存有而今已不復(fù)存在的少數(shù)民族之家譜。

《清代碑傳全集》由《碑傳集》、《續(xù)碑傳集》、《碑傳集補》和《碑傳集三編》匯集而成，共收錄清代五千五百余人的七千三百多篇碑傳文獻(xiàn)�！侗畟骷�》一百六十四卷，清錢儀吉編，仿宋杜大珪《名臣碑傳琬琰集》和明焦竑《獻(xiàn)征錄》體例編纂，內(nèi)容上啟天命紀(jì)元，下至嘉慶朝，收錄人物二千余人，采文五百六十家。《續(xù)碑傳集》八十六卷，清繆荃孫編。收

《水下考古》是國家文物局水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的面向水下文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的專業(yè)性輯刊，本書為其*輯。收錄學(xué)術(shù)論文15篇，其中既有水下考古發(fā)掘的工作報告，也有沉船遺址的專項研究，還有古地圖尤其是航海圖的深入研究，此外還有從科技考古方面進(jìn)行古船研究的。可以說，本書內(nèi)容豐富，涉及面廣泛，反映了當(dāng)前水下文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的

《法式善文學(xué)家族詩集》收錄清代蒙古族法式善家族詩歌作品，包括：法式善詩集三種：《存素堂詩初集録存》二十四卷,《存素堂詩二集》八卷《續(xù)集》一卷，《存素堂詩稿》二卷；法式善母親端靜閒人詩集《帶緑草堂遺詩》；法式善嗣孫來秀的詩集《掃葉亭詠史詩集》附題詞及《掃葉亭花木雜詠》，《望江南詞》；另外輯録法式善父親廣順詩六首。

《清詩話全編·順治康熙雍正期》為清代詩學(xué)文獻(xiàn)匯編工程《清詩話全編》的首批成果，所收為順治、康熙、雍正三朝除開斷代、地域、詩法類詩話外的重要詩話品種，共計89種。編纂者訪書歷時四年有余，多所訪求；點校者學(xué)有專攻，功力深厚。本書非但于絕大多數(shù)從未整理問世之清代詩話可提供力所能及之*善本，即便于少數(shù)已出版的詩話

《中國少數(shù)民族家譜通論》是一部揭示中國少數(shù)民族家譜發(fā)展沿革帶有少數(shù)民族家譜特色的學(xué)術(shù)專著。論著由專論和分論兩部分組成。專論從宏觀上，一是論述了中國少數(shù)民族家譜的種類，按其發(fā)展成熟程度，大致可歸為口傳家譜、實物家譜和文字家譜三個類別;二是論述了少數(shù)民族家譜具有歷史悠久、類別多樣、區(qū)域分布等諸多特色，與漢族家譜比較，就內(nèi)容