陳啟能主編的這本《中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展歷程回憶（史學(xué)卷）》的宗旨是通過專家學(xué)者的回憶，記錄中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程，旨在留存，為有志于梳理和研究中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)歷史的學(xué)者提供*手的資料。全書共分機(jī)構(gòu)與學(xué)科、人物與業(yè)績(jī)、著述與期刊三部分內(nèi)容。

在溝口一生豐富的學(xué)術(shù)活動(dòng)中，有一個(gè)根本性的問題意識(shí)，這就是中國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義制度，而日本卻選擇了資本主義制度？換成溝口更喜歡的用語，或許準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是：為什么中國(guó)社會(huì)傾向于把大于體制的相互扶助作為社會(huì)的一般性原理，而日本社會(huì)則傾向于在自上而下的體制之中進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)？作為前近代中國(guó)思想史研究的大家，溝口對(duì)于清末民初之

清代迄今近400年間，是中國(guó)西部社會(huì)和生態(tài)環(huán)境變遷最為巨大而急遽的時(shí)期。《近400年來中國(guó)西部社會(huì)變遷與生態(tài)環(huán)境》以中國(guó)“西部地區(qū)”為一整體，以“同質(zhì)化變遷”為其原創(chuàng)概念和核心命題，圍繞政治同質(zhì)化——經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活同質(zhì)化——大地景觀同質(zhì)化——生態(tài)環(huán)境劇變這一邏輯主線而逐層深入，探討和揭示了近400年來中國(guó)西部社會(huì)

《國(guó)際漢學(xué)》第25輯，刊發(fā)了二十余位作者關(guān)于漢學(xué)問題研究的論文，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

泱泱中華，千年來民族之魂流淌不息，她以其巨大的生命力展示給她的萬代子孫們一幅輝煌的連綿不絕的歷史畫卷。當(dāng)我們站在當(dāng)代的天空之下，看著那歷史的痕跡，無論是一段文字，一支曲子，還是一幅畫卷，一處古建筑，都能在屏息凝神中，有種與歷史交融的恍惚，仿佛在一剎那回到了歷史的情境里，身臨其境的感受歷史時(shí)間在中國(guó)大地上穿梭而過，體味到

《炎黃文化讀本》由魯諄、高強(qiáng)著，較為全面地紹介了中華炎黃文化基本知識(shí)，對(duì)各地的炎黃文化遺跡做了實(shí)事求是的介紹。具體包括：創(chuàng)世神話說盤古、首創(chuàng)農(nóng)耕的炎帝、黃帝的偉大功德、九黎之君蚩尤、阪泉之戰(zhàn)和涿鹿大戰(zhàn)、嫘祖等。另外，書稿配有大量插圖，使讀者更為直觀的了解炎黃文化的起源、流變以及價(jià)值等。在文化軟實(shí)力成為一個(gè)民族競(jìng)爭(zhēng)力重要

《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，在中國(guó)官修史書中占有極重要的地位。記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年的史實(shí)。

《史記》是司馬遷撰寫的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)代，到漢武帝太史元年間共三千多年的歷史，詳實(shí)地記錄了這一時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的發(fā)展?fàn)顩r。

《小書館》系列叢書，收入20世紀(jì)初以來絕版或者版本稀少、至今仍有很高文化價(jià)值的文史作品。名為“小”，意味著篇幅小，使讀者在短時(shí)間內(nèi)可獲得一方面的知識(shí)精粹；即便是大論題，也會(huì)找小的切入口，具體而微，從小處著眼談大問題，使閱讀饒有趣味。本系列擬出版100多種，首輯收入十本。《中國(guó)人文小史》可謂是一部中國(guó)文化的家譜。它以細(xì)致

《傳統(tǒng)十論（秦暉金雁文集）》所收的系列文章主要是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)與文化本身的結(jié)構(gòu)性研究。作者不滿于過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張?jiān)谏鐣?huì)－經(jīng)濟(jì)分析與思想－文化分析的綜合與融會(huì)中把握傳統(tǒng)時(shí)代真正具有規(guī)定性的那些規(guī)則，跳出“反儒”與“尊儒”對(duì)峙的傳統(tǒng)觀之爭(zhēng)，在社會(huì)結(jié)構(gòu)上擺脫大共同體本位的傳統(tǒng)桎梏而走向公民社會(huì)，在文化－