金偉，浙江工商大學東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向為日本古典文學。吳彥，成都大學外國語學院教授，研究方向為日本上古文學。本書從《今昔物語集》研究的基礎問題出發(fā)，完成了多項學術突破。論證《今昔物語集》的出典文獻《三寶感應要略錄》是平安時代末期成立于日本的偽托經，在此基礎上，解決了《今昔物語集》卷八和卷十八的欠卷問題、

“中觀”或“空”是大乘佛學的義理核心,把握到“中觀”或“空”的精義,則對大乘佛法,則可謂思過半矣。本書共收錄《中觀派的空》《唯識思想的空》《中觀學派的絕對觀念》《否定式與中觀辯證法》《中觀瑜伽之歷史關涉》《中觀兩學派的對立及其真理觀》《空之哲學》等七篇有關中觀學或空義的論文。其中,《中觀學派的絕對觀念》及《否定式與中觀

青海是藏傳佛教的重要傳播區(qū)，省內有藏族、蒙古族、土族和部分漢族群眾普遍信仰藏傳佛教。這里宗教活動場所眾多，教派類型復雜，有著豐富多彩的佛教文化。本書以歷史為主線，綜合系統(tǒng)地論述藏傳佛教各教派在青海的傳播發(fā)展歷史，并介紹有關寺院、人物、重大歷史事件，展示青海藏傳佛教文化特色，同時概述漢傳佛教的傳播概況、宗派、主要傳人、寺

達隆塘巴·扎西貝傳記

中國的古建筑遺跡，主要分為漢式建筑、藏式建筑、伊斯蘭建筑和基督教建筑四大系列，其中以漢式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年兩度入藏考察，在繼承梁思成、劉敦楨、林徽因等前輩開創(chuàng)的營造學社調查研究漢式古建筑方式的基礎上，觀察西藏不同時期佛寺建筑形態(tài)和發(fā)展進程，在藏式古建筑研究領域具有開創(chuàng)之功，建立了邏輯明晰、

本書為嶺南文化書系·韶文化研究叢書之一，以六祖惠能《壇經》及與韶關相關的禪宗經典、寺廟淵史、大德高僧等為主要研究對象，闡釋漢傳佛教歷史文化。本書共收錄了二十多篇已發(fā)表或出版的各個時期的論文，以論文所涉主題分為韶關禪宗寺廟文化研究、韶關禪宗高僧大德研究、韶關禪宗典籍研究等三個專題，對禪文化的內容、形式、淵源

金偉，浙江工商大學東亞佛教文化研究中心研究員，研究方向為日本古典文學。吳彥，成都大學外國語學院教授，研究方向為日本上古文學。本書從《今昔物語集》研究的基礎問題出發(fā)，完成了多項學術突破。論證《今昔物語集》的出典文獻《三寶感應要略錄》是平安時代末期成立于日本的偽托經，在此基礎上，解決了《今昔物語集》卷八和卷十八的欠卷問題、

《當代法治視域下的藏傳佛教》論文集是澳門大學藏傳佛教宗教財產法律權屬問題研究項目的階段性成果。該論文集由澳門大學莫世健教授主編，全書共收錄了15篇相關學術論文。在法治中國、依法治國的語境之中，宗教治理的問題已經從依法管理向宗教治理法治化的方向轉型，如何理解宗教法治化及其實行的方式與可能是極為關鍵的問題。宗教法治化涉及了

本書依“平等的經學觀”，從“真識心緣起”這個概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號敦煌文獻寫本殘卷是慧遠著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠思想中，真識心是宇宙萬法的終極真實，也是他歸本真識心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠關于真識心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內容，較為全面地撥正了以