五千年文化，三千年詩韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流 挖掘詩文內涵，講解文化知識，闡釋人文價值，為現(xiàn)代文明追本溯源 《經(jīng)典詠流傳》是中央廣播電視總臺央視綜合頻道大型文化音樂節(jié)目授權的同名圖書 收入從先秦、兩漢、唐、宋、元、明、清到近現(xiàn)代的55篇經(jīng)典詩文 講述巫漪麗、谷建芬、胡德夫、譚維維、王俊凱等經(jīng)典傳唱人的音樂創(chuàng)

。本文稿對這批宋詞巨匠在詞學中興的清代近三百年的研究傳承動態(tài)過程進行闡述并討論，著重關注清代詞學群體與流派爭鳴中，晏歐三家詞所處的地位和影響以及清人對他們的研究、接受風貌和特征、規(guī)律和原因等。從此角度契入，既可以看到動態(tài)的、立體的清代晏歐三家詞研究傳承的過程，也可以借此一窺清代詞學承續(xù)與超越前代詞學的發(fā)展歷程和中國古代

《20世紀80年代以來漢語新詩的聲音研究》立足20世紀80年代以來漢語新詩的創(chuàng)作實踐活動，既透過聲音的表現(xiàn)形式、主題類型和意象顯現(xiàn)三者解讀漢語新詩文本，又討論誦詩和唱詩等聲音傳播方式，從中總結一些普遍性的規(guī)律，力求勾勒更豐富的聲音形態(tài)。作者格外注重聲音與意義的關系，從語音、語調、辭章結構和語法所產(chǎn)生的音樂效果出發(fā)，透過

《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設立了七個專題。其中有"禮樂考察內有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補證》都很有新意；文獻考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

《中國詩歌研究》是首都師范大學中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學術叢刊，內容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學史及詩學文獻研究、青年論壇，為特色欄目

《千年歷史千年詩》是中國詩詞大會第二季季軍、中國好詩詞連莊擂主王子龍的一部膾炙人口的著作，王子龍結合自己多年教學實踐，為我們呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的驚鴻一瞥。書中從先秦時期到清朝，選取各個歷史時期的重要事件和重要人物，以詩詞串起這段悠久的歷史。在歷史故事中感受詩詞寫作的背景，在詩詞中體會歷史人物的心情與情懷。這是一次歷史與詩詞

為什么風始《關雎》，雅始《鹿鳴》？ 詩中女子怎樣諷刺男子愛美色？ 怎樣怒罵墮落的貴族？ 早上誰叫周王起床？如何叫起？ 怎樣表達家國情懷？ 宛在水中央與人生永恒的追尋 梁思成與林徽因的名字皆取自《詩經(jīng)》，有何寓意？ 如翚斯飛如何給中國建筑提出靈魂性的要求？ …… 一部讓你覺得《詩經(jīng)》很近的入門

絕句起源于古代歌謠，得名于聯(lián)句。唐代的七言絕句發(fā)展至*，李白，杜甫，白居易，李商隱等均有名作傳世。 全書按年代排序，選擇唐人七絕詩86首，兼及宋人、清人七絕160余首，將相類相近的絕句疊放在主題絕句之后講解，連類而及，穿插賞析，故給人以深刻印象；其鑒賞則逐幽探微，深入淺出。作者新穎別致的審美眼光和連類而及的評析方法不僅

《宋詞賞析》致力于回歸詞學的審美本質，注重分析詞作的藝術技巧和傳世價值。沈先生對作品的字詞運用、結構布局、藝術手法予以全面解說，使作者匠心高妙之處一目了然，從而使讀者能真正讀懂宋詞之美，掌握詩詞創(chuàng)作的要領。無論是喜歡閱讀宋詞的人，還是有志于創(chuàng)作詩詞的人，或是文學研究者，本書都是值得再三研讀

魏晉南北朝詩歌是中國詩歌史的*個輝煌期，不管是在詩歌的題材類型上還是在詩歌的體式創(chuàng)新上都有著突出的成就。本書為作者多年來研究魏晉南北朝詩歌的成果，所涉時代詩作包括建安詩歌、正始詩歌、兩晉詩歌、南朝詩歌以及魏晉南北朝樂府詩歌等，研究的視角既有家族與地域文化視角下的詩歌創(chuàng)作研究，也有對詩歌的文化內涵、審美意象、情感趨向的探