高句麗19代王碑刻。位于集安市洞溝古墓群禹山墓區(qū)東南部大王鄉(xiāng)大碑街。系洞溝古墓群中著名碑刻，發(fā)現(xiàn)于清末。此碑系高句麗第20代王長壽王為其父親19代王好大王所立。碑文涉及高句麗建國傳說，好大王功績及當(dāng)時(shí)東北、朝鮮半島與日本列島倭人之間的關(guān)系，為中外學(xué)者所珍視。1961年該碑連同洞溝古墓群一起被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為首批全國重點(diǎn)

《史晨碑/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》兩面刻，碑通高二百零七點(diǎn)五厘米，碑身高一百七十三點(diǎn)五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點(diǎn)五厘米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年（169）三月。此碑為東漢后期漢隸走向規(guī)范、成熟的典型�，F(xiàn)存山東曲阜孔廟�！妒烦勘�/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》為“歷代碑帖經(jīng)典原帖彩

全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，又稱“修孔子廟器碑”、“韓明府孔子廟碑”等。東漢永壽二年（156）立�，F(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑身高1.5米，寬0.73米，四面皆刻有文字。碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事。碑側(cè)及碑陰刊刻捐資立石的官吏姓名及錢數(shù)。此碑是漢代隸書的重要代表作之一，金石家評(píng)價(jià)甚高

《石門頌》全稱《漢司隸校尉犍為楊君頌》。又稱《楊孟文頌》。東漢建和二年（148年）十一月刻，摩崖隸書。東漢建和二年（148年）十一月刻，漢中太守王升撰文，為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞。全面、詳細(xì)地記述了東漢順帝時(shí)期司隸校尉楊孟文上疏請(qǐng)求修褒斜道及修通褒斜道的經(jīng)過。

王福庵生于清光緒六年（1880），原名壽祺，后更名褆，字維季，號(hào)福庵，晚號(hào)持默老人。西泠印社主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。王福庵的《說文部首》是他的典型代表作之一，其用筆純凈單一，提按、起止、轉(zhuǎn)折都達(dá)到了圓潤渾厚的立體效果，結(jié)體均衡準(zhǔn)確又饒有韻致，篆法規(guī)矩又不失靈動(dòng)，反映了他在小篆把握上的成熟和表現(xiàn)上的致極。

吳昌碩（1844.8.1-1927.11.29），初名俊，又名俊卿，字昌碩，晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。《吳昌碩臨石鼓文/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》收錄了吳昌碩的篆書作品以供書法愛好者賞析。

吳熙載（1799-1870），原名廷揚(yáng)，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今揚(yáng)州）人。清代篆刻家、書法家。其篆書點(diǎn)畫舒展飄逸，結(jié)體瘦長疏朗，行筆穩(wěn)健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動(dòng)典雅似則過之，頗具嫵媚優(yōu)雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽(yù)。對(duì)后來的趙之謙、吳昌碩均有影響。

吳熙載（1799-1870），原名廷揚(yáng)，字熙載，后以字行，改字讓之，亦作攘之，號(hào)讓翁、晚學(xué)居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今揚(yáng)州）人。清代篆刻家、書法家。其篆書點(diǎn)畫舒展飄逸，結(jié)體瘦長疏朗，行筆穩(wěn)健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動(dòng)典雅似則過之，頗具嫵媚優(yōu)雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽(yù)。對(duì)后來的趙之謙、吳昌碩均有影響�！秴亲屩�

鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人�！多囀�如篆書千字文/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》以《石鼓文》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《開母石闕》為法，并融合漢碑額婉轉(zhuǎn)飄動(dòng)的意趣，字形方圓互用，姿態(tài)新穎，筆力深雄，婀娜多姿，體勢(shì)大度，用筆靈活而富于變化，骨力堅(jiān)韌，一掃當(dāng)時(shí)呆板纖弱、單調(diào)雷

《廬山草堂記/歷代碑帖經(jīng)典原帖彩色放大本》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的山水游記。鄧石如（1743—1805），安徽懷寧人。清代篆刻家、書法家，鄧派篆刻創(chuàng)始人。篆書以《石鼓文》、《泰山刻石》、《嶧山碑》、《開母石闕》為法，并融合漢碑額婉轉(zhuǎn)飄動(dòng)的意趣，字形方圓互用，姿態(tài)新穎，筆力深雄，婀娜多姿，體勢(shì)大度，用筆靈活而富于變化，骨力