長(zhǎng)篇小說(shuō)《巨變》講述的故事發(fā)生在蘇北農(nóng)村一個(gè)典型的水鄉(xiāng)——桃鎮(zhèn)。二十世紀(jì)八十年代初期，桃鎮(zhèn)人仍沿襲著日出而作、日落而息的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，危舊房屋很多，還經(jīng)常遭遇停電，冬天沒(méi)有取暖設(shè)備，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)幾乎一片空白，老百姓的生活停留在溫飽水平。進(jìn)入九十年代，以曹工等為代表的一代知識(shí)青年主動(dòng)返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，積極建設(shè)美好家園。

《一千萬(wàn)人的密室》是暢銷(xiāo)書(shū)作家蔡駿最新長(zhǎng)篇力作，小說(shuō)二十多萬(wàn)字，“本格”、“硬漢”、“社會(huì)派”三大流派融會(huì)貫通之作。雨夜，調(diào)查員雷雨被神秘貴婦人洪姐雇傭?qū)ふ沂й櫫艘惶斓膬鹤渝X(qián)奎，卻意外發(fā)生車(chē)禍，之后在殺人疑案的漩渦中越卷越深。這座城市變成了一座超大密室，兇手插翅難飛。但要從一千萬(wàn)人的密室里，找到這一個(gè)兇手，只有一千萬(wàn)分

雪化后是什么

長(zhǎng)篇小說(shuō)《莫道君行早》以點(diǎn)帶面，全面、細(xì)致、深入地展現(xiàn)了中國(guó)新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變，觸及社會(huì)生活的變化以及人們精神面貌的改變等方方面面，如一本描寫(xiě)中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的百科全書(shū)。作者筆落自己熟悉的武陵山脈腹地、貴州深山中的一個(gè)小鎮(zhèn)——紫云鎮(zhèn)，三個(gè)典型的貧困村莊——千年村、花開(kāi)村、紅巖村，圍繞鎮(zhèn)黨委書(shū)記龍險(xiǎn)峰，帶領(lǐng)村干部麻青蒿、石松濤

《西游記》是明代吳承恩創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。小說(shuō)以“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人為拯救天下蒼生，受唐太宗李世民的委托，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，到西天求取真經(jīng)的故事，作品深刻地描繪出明代百姓的社會(huì)生活狀況�！段饔斡洝肥侵袊�(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義

本書(shū)是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述的是一個(gè)山區(qū)小村莊，在村主任關(guān)子峰的帶領(lǐng)下，成立農(nóng)業(yè)公司，帶著關(guān)社村的商品去闖蕩市場(chǎng)。幾年下來(lái)，關(guān)山村的經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展，農(nóng)民也分到了紅利。同村的蒲少霞看不慣關(guān)子峰只顧工作不顧家，出于同情，對(duì)關(guān)子峰的孩子視若己出照看有加。蒲少霞離婚后參加了工作，重新認(rèn)識(shí)關(guān)子峰并成為戀人。本書(shū)故事場(chǎng)面遼闊宏大，情

本故事男主人公是一個(gè)叫三等的哈尼族僾伲人男生，1985年他高中畢業(yè)，是這個(gè)大山深處的寨子里的第一個(gè)高中畢業(yè)生，出去打工，成為了寨子里第一個(gè)到大城市打工的人。本書(shū)的主人公三等，到了一個(gè)叫云都的城市找到了工作，在這里遇上了愛(ài)情，歷經(jīng)世事，在自己認(rèn)知的傳統(tǒng)觀念和這個(gè)城市的碰撞中，逐漸改變自己，接受了新知識(shí)、新觀念。融入到了這

風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)

《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)古典四大名著�！峨y字注音注釋導(dǎo)讀版三國(guó)演義》是針對(duì)青少年特別是學(xué)生群體編寫(xiě)的一本名著普及讀物。本書(shū)在每回開(kāi)篇都配有導(dǎo)讀，以激發(fā)讀者的閱讀興趣，引導(dǎo)讀

《儒林外史》，清代吳敬梓作。五十六回。以寫(xiě)實(shí)主義描繪了人們對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；同時(shí)熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)。該書(shū)代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，它開(kāi)創(chuàng)了以小說(shuō)直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。