現(xiàn)代印刷技術空前發(fā)達，其印制法帖逼真之程度，遠過古人雙鉤填墨及匯刻。而且，基于原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現(xiàn)書作的精神風采。這是極方便于書法學習的。鑒于此，本社選編了這套書法經(jīng)典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而放大也就具有了價值。這些碑帖都是佳作杰構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：昔人得古刻數(shù)行，專心而學之
《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內(nèi)供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘并序》，簡稱《大達法師玄秘塔碑》，碑額篆字排三行，每行四字，共十二字。碑正文楷書二十八行，滿行五十四字，總一千三百零二個字。唐裴休撰文，柳公權書并篆額。因體勢勁媚，骨力遒勁，結構嚴謹，字體清秀，有柳骨之稱�！缎厮妨⒂谔茣辏ü�
《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑》，唐武宗會昌三年（公元843年）立于皇宮禁地，碑石大小不明，崔鉉撰文，柳公權書。此碑由翰林學士承旨崔鉉撰文，集賢院學士判院事柳公權書寫，增添了此碑的藝術價值。柳公權書寫的碑文，其書法結構嚴整，充分體現(xiàn)了柳體楷書骨骼開張、平穩(wěn)勻稱的特點，后世奉為柳書代表作。名家墨寶選粹臨帖放大
《苕溪詩帖》為北宋著名書法家米芾所書，紙本，行書，共35行，294字，此帖為米芾三十八歲時所書。此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。尤其運鋒，正、側、藏、露變化豐富，點畫波折過渡連貫，提按起伏自然超逸，毫無雕琢之痕。《蜀素帖》收錄米芾自作的各體詩八首。通篇墨色有濃有淡，筆畫間也出現(xiàn)較多的飛白。其緊湊的點畫、
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭修禊，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿�！短m亭序》為王羲之行書中*有代表性的作品，被譽為天下*行書。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，
《曹全碑》，全稱《漢郃陽令曹全碑》，是中國東漢時期重要的碑刻，立于東漢中平二年(185)。明萬歷初年，該碑在陜西郃陽縣舊城出土。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂后的拓本�！恫苋肥菨h代隸書的代表作品，結構特點主要表現(xiàn)為疏朗平整，舒展奔放，字形多取橫勢，間有長、方結體，橫向開張流暢，縱向含蓄穩(wěn)健，從而
《懷仁集王羲之圣教序》碑，簡稱《圣教序》，共計二千四百余字，現(xiàn)藏于西安博物館。此碑內(nèi)容包括唐太宗為玄奘法師翻譯佛經(jīng)而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘寫的謝表及心經(jīng)，通稱《三藏圣教序碑》。京師弘福寺僧懷仁集皇室所藏王羲之行書真跡成文，后鐫刻成碑。此碑由于直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，保留了其書原貌，因而被歷代書法家視
《多寶塔》全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑文》。為唐代大書法家顏真卿壯年時期的代表之作，此碑正書三十四行，滿行六十六字。天寶十一年（公元752年）刻於陜西興平縣千福寺，宋代移西安碑林，今尚存。為岑勛撰文，顏真卿書。碑文整篇結構嚴密，點畫圓整，秀麗剛勁，雖尚未形成剛勁雄強、沉雄渾厚、大氣磅礴的風格，但此碑已奠定了顏真卿書
《勤禮碑》全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏君神道碑》。是顏真卿七十一歲時為曾祖父顏勤禮書寫的神道碑。四面刻字，現(xiàn)存兩面及一側，文至銘日止。碑陽十九行，碑陰二十行，每行各三十八字。碑側五行，每行三十七字。左側銘文在北宋時已被磨去。此碑筆力沉著內(nèi)涵，結體寬博，雍容端正，筆勢相向而多內(nèi)蘊，給人以莊重渾厚之感，是顏真卿
作為“普通高等教育‘十一五’guo家級規(guī)劃教材”“書法教程”系列的收官之作，這部《師范書法教程》分為“毛筆篇”“硬筆篇”“粉筆篇”三大部分，共十五章。第yi章對“書法”概念有規(guī)范而科學的闡釋，另對書法的妙用與學習方法等也有較全面的闡述和介紹；第二章對書法史與五大書體作簡要勾勒和介紹；第三章對文房用具常識、購買參考等作簡
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