本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國哲學(xué)發(fā)展的本來面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時代精神的“哲學(xué)問題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學(xué)思想，及時地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)
《論語》堪稱我國第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書對其進行了深度解讀和補充；本書內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要，尤其是十八大以來，國家提倡弘揚傳統(tǒng)道德文化，為本書的出版提供了強大的時代背景；本書通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。
《西游記》的作者丘處機，宋元時期的一位文化去人。他是思想家、文學(xué)家、養(yǎng)生家、醫(yī)學(xué)家、宗教家、是一個全方面的通才，他的最重要的主張是儒釋道三家合一。他在74歲的時候不遠幾萬里，去蒙古權(quán)成吉思汗戒殺愛民。他的隨從，根據(jù)他西游的經(jīng)歷，寫了一個叫《長春真人西游記》的書。所以《西游記》這本書不是一個普通人寫的，他是一個成道的真人
《孔子學(xué)刊》系孔子研究院主辦刊物，內(nèi)容涉及儒家經(jīng)典、儒家歷史人物、儒學(xué)歷史等方面研究。楊朝明主編的《孔子學(xué)刊（第5輯）》分為“名家訪談”、“學(xué)術(shù)史譚”、“儒史論衡”、“《孔子家語》研究”、“儒學(xué)與現(xiàn)代”、“闕里文獻研究”等板塊，共收錄專業(yè)文章二十余篇，多為學(xué)界名流的精彩之作。其中兩篇名家訪談、《論儒學(xué)是中華民族與生俱來
本書為南懷瑾先生講述《孟子》最后一篇《盡心篇》的整理稿。《盡心篇》是《孟子》的完結(jié)篇，被南懷瑾先生視為孟子整個學(xué)術(shù)思想的中心，是孟子“在講完外用之道以后，講傳心的心法”，故尤加重視。全篇以“盡心”點題，以“修身立命”總領(lǐng)全篇，闡述了“良知良能”、“仁民愛物”、“民貴君輕”等一系列在孟子思想中占有重要地位的概念和內(nèi)涵，并
《老子》又名《道德經(jīng)》，由前三十七章《道經(jīng)》和后四十四章《德經(jīng)》組成，共五千余言，是道家的主要經(jīng)典。它率先提出了“道”這一最高的哲學(xué)概念，且含有豐富的辯證法思想，是中國古代思想的重要遺產(chǎn)，對中國的哲學(xué)、政治、文化等均產(chǎn)生了深遠影響。兩千多年來，古今中外對《老子》一書的解說不下七百余種�！独献印窞楹螘腥绱舜蟮镊攘�？南懷
《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為“四書”之一，記述了孟子一生的主要言行和哲學(xué)思想。其文論證有力，比喻生動，文辭華麗，氣勢磅礴�！睹献尤b》（第2版）在對原典注釋、翻譯的基礎(chǔ)上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用到現(xiàn)實生活中。
"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄Y(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。
經(jīng)典與名著是人類文明的積累和文化思想的結(jié)晶，凝結(jié)了人類的智慧，對人類歷史產(chǎn)生了重大的影響；經(jīng)受了時間的考驗，并得到了讀者的認可。當(dāng)今社會，我們更需要通過閱讀名著來穿越歷史隧道，了解世界各國精彩的歷史文化和藝術(shù)成就，從而獲得啟發(fā)，拓展人生。中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開一扇又一扇窗戶。高爾基說過：“書籍是人類進步
本書以儒家法思想為視角，采取通俗易懂的文字和方法介紹以儒家思想為靈魂的中華法系的方方面面。從儒家經(jīng)典中選取一些對中華法系形成、發(fā)展指導(dǎo)意義較大的原文加以釋讀和解析，向讀者展現(xiàn)原汁原味的儒家法律觀。綜合介紹儒家法思想的主要內(nèi)容和特質(zhì)，論析儒家的禮法傳統(tǒng)對建設(shè)現(xiàn)代法治中國的積極面與消極面，并提出在由革命法學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)法學(xué)的
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