本書是李景林教授三十多年來儒學(xué)研究的精華選錄。選編分儒之教儒之智儒之學(xué)儒之境儒之史儒之文六大主題，從儒學(xué)的教化觀念、智慧啟示、治學(xué)方法、境界探索、歷史變遷、文化理念諸方面展示作者的儒學(xué)思想。作者歸宗教化，建構(gòu)起一套有本有原的儒學(xué)思想系統(tǒng)，在學(xué)界獨樹一幟，為當(dāng)代儒學(xué)的返本開新和創(chuàng)造轉(zhuǎn)化提供了一條新思路。

本書力圖將《老子》一書用通俗淺明的現(xiàn)代語言進(jìn)行深入透徹的讀解，并從現(xiàn)實應(yīng)用的角度，結(jié)合古今中外詳實的事例，以期為讀者更好地理解《老子》中的微言大義提供一定的幫助。

本書約系顏炳罡教授近年來于儒學(xué)大眾化，生活化、草根化理論落實之探索與思考。分“儒學(xué)是什么”“仰望圣賢”“儒學(xué)的當(dāng)代價值”“儒學(xué)前瞻”四章。*一章分論儒學(xué)是人文化成之道、躬身修己之學(xué)、生活的智慧學(xué)、道德的理想主義、經(jīng)世治民之學(xué)、內(nèi)圣外王之道及天人性命之學(xué)。第二章介紹孔、顏、曾、子思、孟五位儒學(xué)先賢；第三章論述儒學(xué)于現(xiàn)代社

范文瀾早年師從黃侃、陳漢章、劉師培等經(jīng)學(xué)大師，以“追蹤乾嘉諸老”為志愿，對于儒學(xué)特別是經(jīng)學(xué)致力尤甚。本書節(jié)選自《中國通史》《諸子略義》《群經(jīng)概論》等論著，及范文瀾談及儒學(xué)的重要論點及相關(guān)論文，以期概覽范文瀾對先秦至隋唐時期儒學(xué)發(fā)展情況的綜述，對孔子、孟子、荀子、董仲舒等儒家代表人物的解讀，以及對儒家經(jīng)典及諸經(jīng)有關(guān)問題的

廖名春教授逐字逐句推敲《論語》中的用字與斷句，從《論語》所蘊含和表達(dá)的整體文化觀、歷史背景和前人文獻(xiàn)經(jīng)典材料入手，注重常識性生命經(jīng)驗對于理解經(jīng)典、理解歷史的重要性，更強調(diào)從故訓(xùn)材料、從《論語》一書的語言內(nèi)證來研究分析并加以邏輯推斷。針對當(dāng)下諸多《論語》譯注本中廣為流傳、卻嚴(yán)重誤讀的片斷，本書剝絲抽繭，還原《論語》本來面

本書分為“儒之史”“儒之思”“儒之學(xué)”“儒之行”“儒之教”“儒之交”等六篇，對中國儒學(xué)史進(jìn)行了回顧與展望；對儒學(xué)的基本特質(zhì)、核心價值觀、發(fā)展方向、現(xiàn)實意義等理論問題進(jìn)行了探索與思考；在簡述當(dāng)代中國儒學(xué)復(fù)興十大標(biāo)志與新儒學(xué)主要形態(tài)的背景下，對新儒學(xué)理論——“民主仁學(xué)”論進(jìn)行了論說。

本書主要針對20世紀(jì)批儒的觀點進(jìn)行分析研究，進(jìn)行整理辨證。分為儒學(xué)與盛世、儒學(xué)的政治智慧、民以孝為先、需要糾正的社會性偏見、批儒后的反思及復(fù)興中華文化三步驟等六個章節(jié)，旨在糾正過去學(xué)界與大眾對儒家學(xué)說的誤解與曲解，如一味批判孔子、批判《論語》、不加判別地批判儒家學(xué)說。周顯示還指出儒學(xué)的特長是政治哲學(xué)，其中有很多政治智慧

本書通過討論儒家的經(jīng)典文獻(xiàn)、儒學(xué)的歷史變遷、仁愛精神、正義原則、制度規(guī)范、理智和智慧、教化和宗教、以及精神境界等話題，較為系統(tǒng)地介紹了黃玉順教授的“生活儒學(xué)”及其倫理學(xué)層面的“中國正義論”思想。“生活儒學(xué)”是通過對傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行當(dāng)代闡釋而建構(gòu)的一種新的儒學(xué)形態(tài)，倡導(dǎo)儒學(xué)面向生活。“中國正義論”是生活儒學(xué)在倫理學(xué)層面的進(jìn)一

本書收錄了《道德經(jīng)》共八十一章，并隨原文附有注釋和今譯。

★《劉君祖易斷全書》（上下冊）內(nèi)容簡介： ★《易經(jīng)》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，而能讀懂《易經(jīng)》的人，卻于斷卦方面束手無策。日本學(xué)者高島吞象所著《高島易斷》曾被人們列為斷卦圭臬，然其局限及缺憾卻無人得知�；�于此，劉君祖立志寫一本中國人自己的斷卦全書，彌補易學(xué)領(lǐng)域這一空白。以其近四十年研究《易》之切身實踐，結(jié)合易道與當(dāng)