現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)對于設(shè)計學(xué)有重要價值。設(shè)計現(xiàn)象學(xué)是一個新興的設(shè)計理論研究領(lǐng)域。《設(shè)計現(xiàn)象學(xué)啟蒙》是該領(lǐng)域的一部有代表性的著作。書中提出了基于現(xiàn)象學(xué)視角的體驗設(shè)計方法論,包括內(nèi)時間體驗設(shè)計方法論、現(xiàn)象空間體驗設(shè)計方法論、精神交互體驗設(shè)計方法論。書中還探討了設(shè)計師的精神操練問題,提出了設(shè)計師的新定位、設(shè)計修辭的模式比較、設(shè)計實踐
小學(xué)主題班會是一種育人的現(xiàn)實路徑,主題班會最重要的就是選擇主題導(dǎo)向。將社會主義核心價值觀融入到主題班會中,有助于培養(yǎng)具有社會主義價值觀意識的一代新人。本書認(rèn)為采用主題班會形式對小學(xué)生開展社會主義核心價值觀教育是可行的,也是必要的,益于學(xué)生成長。書中對社會主義核心價值觀主題班會的設(shè)計原則和實施策略進(jìn)行了解讀,力求達(dá)到更好
本書是作者三十多年來對于書法理論研究領(lǐng)域所發(fā)表論文的結(jié)集出版,共46篇。研究領(lǐng)域涉及到書法文化地理研究、書法鑒賞、書法教育以及書畫批評等領(lǐng)域。吳慧平先生長期在高校從事書法的教學(xué)與創(chuàng)作研究工作,學(xué)術(shù)功底扎實,因其出身乃地理學(xué),用地理學(xué)的觀點來解釋文字與書法形成與發(fā)展,可謂立論新穎,證據(jù)確鑿。其論述舉證,皆以傳統(tǒng)的書學(xué)、書
《藝術(shù)采風(fēng)教程》闡釋了藝術(shù)采風(fēng)的概念、功能、表現(xiàn)手法,并詳細(xì)分析了藝術(shù)采風(fēng)對象。在此基礎(chǔ)上,本書深入貫徹黨的二十大提出的“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”精神,以浙江松陽和安徽宏村、西遞、屏山等采風(fēng)對象為例,闡述如何在不同人文風(fēng)情下進(jìn)行藝術(shù)采風(fēng)創(chuàng)作,提升學(xué)生的文化自信。同時挖掘藝術(shù)采風(fēng)與不同藝術(shù)類專業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性,并以藝術(shù)采風(fēng)作品裝
“設(shè)計思維”這一概念起源于實用主義思潮蓬勃發(fā)展的20世紀(jì)60年代,是現(xiàn)代設(shè)計師在解決人們所面臨的各種棘手問題的過程中,逐步創(chuàng)新積累的工具和方法。經(jīng)過大量實踐創(chuàng)新,以及設(shè)計組織、專家的努力,設(shè)計思維各個階段都沉淀了不少經(jīng)過檢驗被證明是有效、高效的工具和方法。基于在全球范圍內(nèi)展開的廣泛調(diào)研,本書選取其中特別重要和常用的工具
《電影·漫畫》雜志于1935年4月在上海創(chuàng)刊,月刊,屬于電影漫畫刊物,由漫畫圖書公司出版。《電影·漫畫》中主要登載電影明星照片、攝影照片和大量漫畫,也有少部分文字文章,取材以滑稽、諷刺、幽默等風(fēng)格為主,受到群眾歡迎,內(nèi)容分為照片、漫畫、文字等欄目,所刊登的照片、漫畫、文章等都多具通俗性特征。漫畫作者主要有汪子美、顧建昌
本書共六個模塊,內(nèi)容包括:形態(tài)的塑造與構(gòu)成、形態(tài)的空間構(gòu)成、形態(tài)的平面與立體、形態(tài)的材質(zhì)與肌理、綜合練習(xí)、案例作品分析。
隨著現(xiàn)代通信技術(shù)與傳播技術(shù)的迅速發(fā)展,視覺傳達(dá)設(shè)計作為一種特殊的藝術(shù)形態(tài),在社會生活中的影響越來越大,作者從設(shè)計行為本體出發(fā),對視覺傳達(dá)設(shè)計的形式構(gòu)成、信息的視覺化處理展開論述。同時,還對傳播學(xué)、文化學(xué)角度論述視覺傳達(dá)設(shè)計的文化傳播實現(xiàn)、當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計的文化形態(tài)等進(jìn)行了論述。本書結(jié)合理論和實際,面向現(xiàn)代化,結(jié)合時代背
本書始終貫穿這四個“結(jié)合”:與學(xué)生實際相結(jié)合、與學(xué)校學(xué)情相結(jié)合、與地區(qū)文化相結(jié)合、與時代背景相結(jié)合,內(nèi)容涵蓋了藝術(shù)導(dǎo)論、音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、影視鑒賞、戲劇鑒賞、舞蹈鑒賞、書法鑒賞、戲曲鑒賞八個部分,除了理論講述,還安排了三大實踐模塊:課內(nèi)實踐、校內(nèi)實踐、校外實踐,并根據(jù)三個不同維度的實踐要求設(shè)計了“項目任務(wù)書”,將實踐
藝術(shù)設(shè)計就是創(chuàng)新,創(chuàng)造非凡是藝術(shù)設(shè)計活動的全部意義所在。思維是人腦對客觀事物間接和概括的反映,是人類智力活動的主要表現(xiàn)形式。藝術(shù)設(shè)計思維的核心是創(chuàng)造性思維,它貫穿于整個藝術(shù)設(shè)計活動的始終。創(chuàng)造的意義在于突破已有事物的約束,以獨創(chuàng)性、新穎性的嶄新觀念或形式體現(xiàn)人類主動改造客觀世界,開拓新的價值體系和生活方式的有目的活動。