《左傳》為經(jīng)之大者,內(nèi)容豐富,千頭萬(wàn)緒,稱難讀!丁醋髠鳌祵(dǎo)讀》依據(jù)內(nèi)容主題而不是沿襲編年體編寫(xiě),以高士奇《左傳紀(jì)事本末》為藍(lán)本,在此基礎(chǔ)上選擇、刪減,確立儒家思想、禮制體現(xiàn)、兵家計(jì)謀、外交辭令、文學(xué)特色等主題,對(duì)文本進(jìn)行箋注與解讀。全書(shū)分為五個(gè)專題:專題一諸侯爭(zhēng)霸與秩序重建,介紹了當(dāng)時(shí)歷史大背景下社會(huì)秩序的變動(dòng)與重建
《陳直著作選》分上、下兩卷。上卷收錄《漢書(shū)新證》與《史記新證》,下卷收錄《兩漢經(jīng)濟(jì)史料論叢》和《文史考古論叢》。可以這樣說(shuō),陳先生著作的精彩部分,基本收錄於此。陳直先生治學(xué),直接師承清代樸學(xué)傳統(tǒng),同時(shí)深受王國(guó)維近代考據(jù)學(xué)二重證據(jù)法的影響,既重文獻(xiàn)資料,亦重考古資料,他曾明確提出了使文獻(xiàn)與考古合為一家使考古為歷史服務(wù)的學(xué)
《中國(guó)古都和文化》是一部全方面詳細(xì)介紹中國(guó)古都和文化的專著,也是中國(guó)古都學(xué)的奠基之作。 都城是一國(guó)的心臟,也是一國(guó)的縮影。中國(guó)歷史上總計(jì)有兩百多處古都,其中西安、洛陽(yáng)、北京、南京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)被譽(yù)為七大古都,特別是前五者都曾作為統(tǒng)一王朝的都城,是當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。本書(shū)不僅對(duì)歷代各性質(zhì)的古都進(jìn)行了梳理統(tǒng)計(jì),
《左傳》是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書(shū)。本書(shū)以《左傳》為原本,通過(guò)背景鋪陳正文詳解難點(diǎn)剖析提煉主題等板塊,與廣大讀者特別是中學(xué)生分享學(xué)習(xí)精讀整本名著的方法和技巧,使讀者在閱讀本書(shū)后,能夠充分了解書(shū)中的思想脈絡(luò),能夠從主題、風(fēng)格、影響力、藝術(shù)特色等方面閱讀和欣賞經(jīng)典名著,提煉故事和寫(xiě)作的規(guī)律,品味人類智慧和寓言的精華
作為中國(guó)人尤其是黨員干部有必要讀一讀中國(guó)古代史學(xué)典籍,從中汲取有益的成分。然而,古代史學(xué)典籍卷帙浩繁,僅僅“二十四史”就有4000萬(wàn)字,普通讀者不免望而生畏。有鑒于此,本書(shū)對(duì)《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、“二十四史”、《貞觀政要》、《史通》、《通典》、《資治通鑒》等中國(guó)古代最重要的史籍進(jìn)行了概述,精選其中的
本書(shū)是歷史類大眾讀物,為《晉公子讀史記》的部。本冊(cè)以《史記·晉世家》《趙世家》為中心,旁及《國(guó)語(yǔ)》《左傳》等有關(guān)史料和現(xiàn)代歷史學(xué)的研究成果,講述了春秋時(shí)期大國(guó)——晉國(guó)的歷史故事。本冊(cè)具體篇目如下:一、曲沃吞晉;二、重耳;三、趙氏興起;四、趙盾專權(quán);五、下宮之難;六、三家分晉。其中,“曲沃吞晉”講述了晉國(guó)的起源;“重耳”
本書(shū)為華中師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的集刊。不僅有海內(nèi)外學(xué)者有代表性的研究論文,也有學(xué)科綜述,對(duì)于集中了解科舉學(xué)研究的現(xiàn)狀具有重要價(jià)值。內(nèi)容為中國(guó)古代文史研究前沿論文及述評(píng)。研究時(shí)段為中古隋唐到宋代、明代。常設(shè)欄目為專論、書(shū)評(píng)等。本期內(nèi)容為科舉學(xué)研究,刊出文章10篇,包括專論2篇、書(shū)評(píng)3篇、動(dòng)態(tài)2篇等。內(nèi)容包括
《古代文明》是由北京大學(xué)中國(guó)考古學(xué)研究中心、北京大學(xué)震旦古代文明研究中心于2002年聯(lián)合主辦的大型學(xué)術(shù)輯刊,文稿內(nèi)容以與中國(guó)古代文明研究相關(guān)的學(xué)術(shù)論文為主(包括考古、歷史、藝術(shù)史、科技史、思想史等諸多方面),內(nèi)容豐富,年代范圍從史前至元明,地域范圍不僅限于中國(guó),反映的研究成果,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
鄭玄治學(xué)以古文經(jīng)學(xué)為主,兼采今文經(jīng)學(xué)。他遍注儒家經(jīng)典,以畢生精力整理古代文化遺產(chǎn),使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個(gè)小統(tǒng)一時(shí)代。著有《天文七政論》、《中侯》等書(shū),共百萬(wàn)余言,世稱鄭學(xué),為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。唐貞觀年間,列鄭玄于二十二先師之列,配享孔廟。宋代時(shí)被追封為高密伯。鄭玄春秋類輯佚書(shū)6種附1種:《箴膏肓》《發(fā)墨守》《起廢疾》,附《
從文學(xué)發(fā)展史上看,《尚書(shū)》是我國(guó)古代出現(xiàn)的部初具詩(shī)性品格和文學(xué)內(nèi)涵的文化典籍,堪稱我國(guó)古典文學(xué)的早發(fā)端。本書(shū)分淵源論、藝術(shù)論、敘事論、修辭論、影響論等五個(gè)部分,意圖在中西融貫的學(xué)術(shù)視野下,系統(tǒng)全面地挖掘、評(píng)價(jià)《尚書(shū)》的文學(xué)內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值,這既有利于我們對(duì)早期中國(guó)古典文學(xué)發(fā)生發(fā)展過(guò)程的全面認(rèn)識(shí),也有利于我們對(duì)早期民族文化