《實(shí)踐理論大綱》是布爾迪厄理論體系的奠基性著作，實(shí)踐理論（TheoryofPractice）這個(gè)概念，就是布爾迪厄首先在這本書(shū)中提出的。布爾迪厄的理論思考與創(chuàng)建，來(lái)源于50年代他在阿爾及利亞所獲得的田野調(diào)查材料，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窕橐霾呗�、儀式行為、神話的地位等問(wèn)題的深入細(xì)致考察，布迪厄描述與分析了社會(huì)文化結(jié)構(gòu)因素如何內(nèi)化

《世界的苦難》是布爾迪厄晚年與其他22位合作者,以細(xì)膩的情感和認(rèn)真的觀察及傾聽(tīng)，耗時(shí)三年訪談數(shù)百人所寫就的田野調(diào)查著作。通過(guò)一個(gè)個(gè)以訪談形式出現(xiàn)的鮮活的生活史個(gè)案,展示了當(dāng)代法國(guó)社會(huì)普通人日常生活中的種種困難與痛苦,并透過(guò)社會(huì)學(xué)的解釋,揭示出痛苦背后深刻的社會(huì)和政治根源，以及人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系。 本書(shū)是布爾迪厄?qū)�學(xué)者

布爾迪厄一直致力于揭露所有社會(huì)領(lǐng)域中存在的統(tǒng)治關(guān)系：統(tǒng)治者將他們的價(jià)值觀念強(qiáng)加給被統(tǒng)治者，被統(tǒng)治者不知不覺(jué)地參與了對(duì)自身的統(tǒng)治，這其中就包括潛藏在男性和女性無(wú)意識(shí)中的性別統(tǒng)治�！赌行越y(tǒng)治》正是布爾迪厄?yàn)閺睦碚撋项嵏脖砻嫔献匀坏�、合法的性別等級(jí)，從實(shí)踐上為婦女解放提供更大的可能性所作出的努力。

《實(shí)踐理論大綱》是布爾迪厄理論體系的奠基性著作，實(shí)踐理論（TheoryofPractice）這個(gè)概念，就是布爾迪厄首先在這本書(shū)中提出的。布爾迪厄的理論思考與創(chuàng)建，來(lái)源于50年代他在阿爾及利亞所獲得的田野調(diào)查材料，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窕橐霾呗�、儀式行為、神話的地位等問(wèn)題的深入細(xì)致考察，布迪厄描述與分析了社會(huì)文化結(jié)構(gòu)因素如何內(nèi)化

《世界的苦難》是布爾迪厄晚年與其他22位合作者,以細(xì)膩的情感和認(rèn)真的觀察及傾聽(tīng)，耗時(shí)三年訪談數(shù)百人所寫就的田野調(diào)查著作。通過(guò)一個(gè)個(gè)以訪談形式出現(xiàn)的鮮活的生活史個(gè)案,展示了當(dāng)代法國(guó)社會(huì)普通人日常生活中的種種困難與痛苦,并透過(guò)社會(huì)學(xué)的解釋,揭示出痛苦背后深刻的社會(huì)和政治根源，以及人與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系。 本書(shū)是布爾迪厄?qū)�學(xué)者

每天你為什么有如此多的煩惱和委屈？為什么你想要拒絕卻做了點(diǎn)頭的動(dòng)作？尤其是當(dāng)自己無(wú)法兌現(xiàn)或自己的利益受到傷害時(shí)，難道還需要硬著頭皮答應(yīng)對(duì)方的請(qǐng)求嗎？不好意思拒絕他人，導(dǎo)致自己麻煩不斷。《這些年，我們犯的都是不懂拒絕的錯(cuò)》以生動(dòng)的案例以及細(xì)致的闡述，為你解析不好意思拒絕背后的心理以及怎樣克服這一心理缺陷，從而讓你真正認(rèn)識(shí)

本書(shū)一共分為6個(gè)章節(jié)。分別為認(rèn)識(shí)公共關(guān)系、公共關(guān)系程序、公共關(guān)系專題活動(dòng)、公共關(guān)系組織形象設(shè)計(jì)與管理、公共關(guān)系危機(jī)管理和公共關(guān)系社交禮儀以及附錄部分組成。本書(shū)各章內(nèi)容由知識(shí)目標(biāo)技能目標(biāo)案例引入理論內(nèi)容知識(shí)鏈接案例銜接實(shí)訓(xùn)作業(yè)等模塊組成，打破以往教材常規(guī)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)輕松掌握相應(yīng)的技能、提高相關(guān)能力水平。本

該書(shū)敘述書(shū)香門第子弟譚紹聞(字念修）墮落敗家，又在忠仆王中的幫助下浪子回頭重振家業(yè)的故事。對(duì)封建社會(huì)的吏治、教育和當(dāng)時(shí)市井社會(huì)的世態(tài)人情、風(fēng)習(xí)流俗有廣泛生動(dòng)的描寫。

思想是強(qiáng)有力的政治工具，專家則是思想的載體。當(dāng)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專家凝結(jié)在一起，這樣的群體就構(gòu)成了所謂的“智庫(kù)”。目前，美國(guó)有超過(guò)一千家的智庫(kù)，而他們的政策專家影響著美國(guó)政治和公共生活的方方面面。詹姆斯·艾倫·史密斯編*的《思想的掮客(智庫(kù)與新政策精英的崛起)》就以美國(guó)智庫(kù)為中心，以美國(guó)歷屆總統(tǒng)任期為時(shí)間線，探索了20世紀(jì)以來(lái)

《慢速生活》是一部關(guān)于“慢食”（SlowFood）運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)著作。作者通過(guò)對(duì)意大利和澳大利亞兩地慢食運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人和行動(dòng)者的訪談，以及對(duì)慢食運(yùn)動(dòng)的出版物和個(gè)人經(jīng)歷的分析，詳細(xì)地展現(xiàn)和探討了該運(yùn)動(dòng)的起源、目的、運(yùn)作和發(fā)展的潛力，并進(jìn)而提出“慢速生活”的理念。慢速生活的真正理念是發(fā)人深省的挑戰(zhàn)。生存方式的提速，以及我們“忙碌