該書圍繞佛教在走近民間社會的歷史進程中對民間信仰、民間生活乃至民間文學的影響,闡發(fā)了佛教對中國民間社會曾經(jīng)起過的歷史作用。具體來說,即就民間社會心理、民間社會生活、民間日常生活、民間傳承文學四個方面簡要地闡述了佛教對于民間社會的影響；同時,也普及一些有關(guān)佛教方面的基本常識。
姓氏、名字、稱謂，說到底就是中國人的姓名問題�！爸袊说男帐稀苯忉屃诵帐系母拍睢⑵鹪�、使用及發(fā)展、尊卑及中國姓氏趣談；“中國人的名字”講述了中國人的名和字、中國人名與社會文化背景、中國人怎樣取名；“中國人的稱謂”說明了什么是稱謂，并分析了稱謂的類別、稱謂與社會變革、稱謂的等級差別及稱謂內(nèi)涵的嬗變。了解了中國人的姓名問題
《民國史料叢刊》編選原則為：人文社會科學領(lǐng)域用于民國研究的民國版書籍類稀見基礎(chǔ)史料。所謂“民國版籍類”，是指民國時期（1912年至1949年9月）出版的人文社會科學書籍。故本史料叢刊所收范圍不包括1912年之前及1949年9月之后出版的書籍；原則上不包括非出版物以及報紙、刊物、寫真集、圖畫冊、題名錄等。所謂“稀見”，是
《中華上下五千年》汲取中華歷史中的一個個關(guān)鍵點，用生動有趣的語言和精美大方的彩色插圖，系統(tǒng)而又鮮活地再現(xiàn)了中華民族的風采。當展看完這《中華上下五千年》，孩子們的腦海中已經(jīng)被深深鐫刻下了一幅幅感人畫卷，懂得了現(xiàn)今幸福生活的彌足珍貴，明白了許多為人處世的道理，并獲益終生。
秦漢兩朝（前221-220）近450年，是中國封建社會的初期階段。秦漢帝國奠定祖國疆域，創(chuàng)設(shè)專制主義中央集權(quán)的行政體制，建立地主私有的土地制度，培育了中國一統(tǒng)的漢民族認同觀，基本定型了漢字漢語和儒學思想，奠定了古代中國對外政策的開放格局。秦漢是中國古代歷史前期的高峰。《秦漢史》以大量文獻和考古資料為基礎(chǔ)，將這一時期的歷
作者以精煉之筆描述美國，而以拳拳之心著意于中國。本書的作者伍廷芳．是中國近代史上一位著名人物。大清國末年，剛剛打開國門，伍廷芳奉命出使美國、西班牙、秘魯?shù)葒�。在美國時間最久。在西方當中，又屬美國為大。如書中前言開篇名義。“世界諸國，中國人最感興趣的，是美國�！蔽橥⒎捡v美八年。不辱使命；同時，他也細心觀察這個在歷史文化上
一個民族的文化，是一個民族的歷史積淀與創(chuàng)遣。中國文化既體現(xiàn)了中華民族的生活樣法，同時也蘊含著她的情感、智慧和民族精神，數(shù)千年來，歷風雨而不衰，遭浩劫而彌堅，為中華民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成為人類文化發(fā)展史上的一大奇跡，是我們今天應當加以批判繼承的珍貴文化遺產(chǎn)。 中國文化源遠流長，欲理解中國文化，舍其
本詞典編寫過程中根據(jù)國務院、國家文物局、新華社發(fā)布的中國文化遺產(chǎn)相關(guān)信息，參考了上海辭書出版社出版的《辭�！�、《中國歷史文化名城詞典》、《中國戲曲曲藝詞典》，中國文物報社主編、文物出版社出版的《中國文化遺產(chǎn)保護成就通覽》，并得到中國文化遺產(chǎn)研究院、首都圖書館等單位同志的支持和幫助，在此特表深深的謝意。本詞典詞條釋文的編
《回歸古典之美:范曾談中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)》是范曾先生上述節(jié)目的文字整理版，并附有著名主持人王利芬與范曾先生的少數(shù)對談。范曾是一代書畫大師，對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有獨到的研究和見解。中央電視臺《我們》欄目組邀請范曾先生講解中國傳統(tǒng)文化，錄制了“中國國畫之美”、“中國詩詞之美”、“中國書法之美”。節(jié)目播出后引起觀眾廣泛關(guān)注，反響
《中國文字研究》由教育部人文社科重點研究基地——華東師范大學中國文字研究與應用中心主辦，是“CSSCI來源集刊數(shù)
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