本書在古埃及歷史是“一條大河的智慧凝聚”總體思想統(tǒng)領(lǐng)下講述--古埃及歷史大勢(shì)(歷史走勢(shì)、政治經(jīng)濟(jì)大勢(shì)、內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)大勢(shì)與宗教信仰大勢(shì)),古埃及歷史大勢(shì)之惑(古埃及歷史怎么開始的、如何經(jīng)歷三次大分裂、帝國(guó)如何形成、古埃及文明如何衰落),最為重要且有故事的法老與大臣等,讓歷史好讀、好記、好思,清晰而深刻。

本書是外來者了解馬賽文化和習(xí)俗的指南，而且提供了有關(guān)現(xiàn)代基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)如何改變馬賽族群及其整體身份的觀點(diǎn)，并探討了馬賽人如何適應(yīng)全球化、氣候變化、城市化和工業(yè)化進(jìn)程加快，以及影響其日常生活的其他主要變化。本書作者是典型的馬賽人，通過他從小到大的成長(zhǎng)經(jīng)歷來探究自身的文化，為讀者了解東非馬賽社會(huì)提供了獨(dú)特的第一手資料，這在

本書是法國(guó)思想家弗朗茲·法農(nóng)在生命最后時(shí)期的著作。作者從社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況、人的生理和心理等方面入手，揭露長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治對(duì)于非洲社會(huì)結(jié)構(gòu)的深遠(yuǎn)影響，對(duì)非洲人民生理和心理的傷害和摧殘，從而指出，第三世界的人民在進(jìn)行反殖民化斗爭(zhēng)中和獲得獨(dú)立之后將面臨著一系列的社會(huì)問題和經(jīng)濟(jì)問題，政治上的獨(dú)立并不意味著從西方殖民者手里獲得真正

本書講述了古埃及神話及歷史故事,并介紹了尼羅河對(duì)于埃及的意義、金字塔的建造、象形文字等相關(guān)文化知識(shí),還講述了歷史人物的相關(guān)故事,包括埃及歷史上第一個(gè)女法老、神秘法老阿肯納頓與妻子、拉美西斯大帝等,介紹了圖坦卡蒙法老墓的挖掘、王名圈、知名古埃及學(xué)家等相關(guān)知識(shí)。

我們以怎樣的方式來定義一個(gè)人？ 維佐人以海為生，是一群馬達(dá)加斯加西部的漁民。他們性格柔和，禁忌很少，不喜牽絆，不被他人定義；他們并不理性，對(duì)過往無(wú)所總結(jié)，對(duì)未來毫無(wú)計(jì)劃，經(jīng)常身處意外之中。人類學(xué)家阿斯圖蒂來到海島，跟著維佐人住在海邊，出海捕魚，探索成為一個(gè)人的方式。 這是研究族群與身份認(rèn)同不可錯(cuò)過的經(jīng)典，也是一本輕松精

摩洛哥地處非洲西北部，一半享有海洋帶來的豐富物產(chǎn)，一半是像著了火的撒哈拉沙漠，是海水與沙漠交織的神奇之國(guó)，素有北非花園之稱。本書梳理了摩洛哥從史前文明至當(dāng)代社會(huì)的歷史，在展現(xiàn)王朝更迭的興衰榮辱之中，對(duì)其政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文教衛(wèi)生、對(duì)外交往等方面進(jìn)行立體分析，全方位呈現(xiàn)出摩洛哥因位于海洋、大陸十字路口而獨(dú)具的神秘色彩。

本書貫穿古今，較為完整地展現(xiàn)了利比亞的歷史畫卷，涉及利比亞古代文明的歷史交往、卡拉曼利王朝的興衰、奧斯曼帝國(guó)治理下的利比亞、意大利殖民時(shí)期的利比亞、利比亞聯(lián)合王國(guó)的興衰、卡扎菲治理下的利比亞、后冷戰(zhàn)時(shí)代的利比亞等內(nèi)容，全面介紹了利比亞的自然環(huán)境、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)面貌、歷史沿革與政治發(fā)展，多角度展現(xiàn)了利比亞的過去和現(xiàn)在，對(duì)于讀

毛里塔尼亞，地處西北非，與北非傳統(tǒng)的阿拉伯國(guó)家接壤，毗鄰西非撒哈拉大沙漠以南的非洲國(guó)家。本書在介紹其地理環(huán)境、部落組織、史前文化的基礎(chǔ)上，全面爬梳了毛里塔尼亞由上古至當(dāng)今的歷史演進(jìn)脈絡(luò)與軌跡，還特別介紹了這個(gè)非洲國(guó)家如何從殖民地走向自治、獨(dú)立，試圖向讀者呈現(xiàn)毛里塔尼亞人在現(xiàn)代化探索之路上的成與敗。

古埃及是世界四大文明古國(guó)之一，是世界上最早的王國(guó)。其歷史文化悠久，蘊(yùn)含著神秘性。商博良對(duì)羅塞塔石碑的解讀奠定了埃及學(xué)的基礎(chǔ)，他對(duì)埃及學(xué)研究之深入，使其獲得了"埃及學(xué)之父"的美名。而《法老統(tǒng)治下的埃及》是商博良的史學(xué)代表作，他在書中詳細(xì)論述了在各個(gè)法老統(tǒng)治下的埃及歷史，其中對(duì)圖特摩斯三世時(shí)代的論述尤其精彩。他還詳細(xì)論述了

《非洲阿拉伯國(guó)家通史·蘇丹史》以歷史發(fā)展為線索，從與埃及文明并立的努比亞文明講起，歷述基督教努比亞時(shí)期的歷史、努比亞的阿拉伯伊斯蘭化、近代蘇丹的形成與發(fā)展、英埃共管時(shí)期的圈家治理、獨(dú)立后國(guó)家的治理實(shí)踐和民族國(guó)家建構(gòu)失敗與分立等內(nèi)容，力求展現(xiàn)蘇丹自古及今的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的社會(huì)風(fēng)貌，為歷史學(xué)者和大眾讀