作者認(rèn)為，隋唐時期的國家祭祀并不等同于皇帝祭祀，也不為儒家理論所局限，且不僅僅是與民眾無關(guān)的官方儀式，它是國家整合意識形態(tài)的平臺，一個建立思想秩序的工具。這本書打破了此前學(xué)界關(guān)于國家祭祀與民間社會相隔絕的看法，力圖從總體上建立一種國家禮制與民眾信仰相互影響的新思維。自初版以來，這本書就受到學(xué)界的高度關(guān)注。此次增訂，首先

本書是日本人中川忠英編著的有關(guān)中國閩浙一帶民間風(fēng)俗文化的圖書。 《清俗紀(jì)聞》編寫成書于18世紀(jì)末，是反映中日文化交流的珍貴資料，也是乾隆時期中國閩浙地區(qū)民間生活樣貌的忠實記錄。中川忠英以詳盡的調(diào)查記錄形式，展現(xiàn)了清中期福建、浙江、江蘇一帶的民俗民風(fēng)。 全書十三卷，涵蓋節(jié)日禮俗、婚喪嫁娶、生活起居、經(jīng)營勞作等生活

《傳統(tǒng)節(jié)日立體書中秋節(jié)》精選中秋節(jié)代表中國文化的節(jié)日，旨在讓孩子通過了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源、慶祝方式、相關(guān)習(xí)俗和傳說，幫助他們理解和尊重傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)對歷史和文化的興趣，同時也促進(jìn)家庭團聚和文化傳承。"中秋夜，亮光光，家家戶戶賞月忙�！痹谥袊�，中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日，它有著悠久的歷史與深厚的文化背景，寄托了上

大中國文化翻翻書聚焦中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華五千年文明中的精華，本書不僅包括春節(jié)、元宵節(jié)等人們熟知的節(jié)日，還將我們常過的節(jié)日按照不同的來歷等進(jìn)行了分類，包括與出游相關(guān)節(jié)日、關(guān)于紀(jì)念的節(jié)日、與日月星辰有關(guān)的節(jié)日、祭拜神仙的節(jié)日、少數(shù)民族的節(jié)日等。帶領(lǐng)孩子們了解這些節(jié)日的由來與節(jié)日的精彩習(xí)俗等，探尋中國古代物質(zhì)文明與精神

大中國文化翻翻書聚焦中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華五千年文明中的精華，本書共包含人生禮儀、婚嫁習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)日、衣食住行、傳統(tǒng)娛樂等主題。帶領(lǐng)孩子們深入了解我們中國人傳統(tǒng)民俗的精彩故事，看我們中國大地上獨有的充滿溫情的人文故事，探尋中國古代物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡，感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)與文化內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

本書分兩輯，上輯《街頭碎弦(精)》，乃《機聯(lián)會刊》專欄文章，凡二十五篇，反映了上海的街市營生和民生百態(tài)；下輯《海上游塵》，選自《萬象》《新上�！返葓罂�，凡二十三篇，記述了上海的四季風(fēng)情和日�，嵥椤�

本書結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊叛芯亢蛧?yán)密的文獻(xiàn)考據(jù)的手段，圍繞牛郎織女故事的起源、發(fā)展以及由之衍生出的七夕節(jié)慶傳統(tǒng)展開研究。其中，前半部分關(guān)于牛郎織女傳說和七夕節(jié)起源的研究具有較強的學(xué)理性和考據(jù)性，后半部分關(guān)于各地七夕節(jié)慶儀式的田野調(diào)查以其生動活潑的描述和地域性特征而具有相當(dāng)趣味性，是一部雅俗共賞的民俗文化著作。本書學(xué)術(shù)性和趣味性

第一章陳述在民族地區(qū)田野調(diào)查過程中遇到的困惑以及通過對研究文獻(xiàn)的梳理后發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。第二章對文章中涉及到的民族、習(xí)俗性規(guī)范、現(xiàn)代化等概念進(jìn)行辨正和厘清，以便更精確更科學(xué)地使用這些概念。首先梳理我國民族概念形成和發(fā)展的歷史，提出中國特色的民族概念既有中國傳統(tǒng)的因素，又受到馬克思經(jīng)典作家民族概念的影響；其次，駁正學(xué)界

本書是一部日本土葬風(fēng)俗消亡史，一部專注于埋葬習(xí)俗保留的土葬村落調(diào)查記錄。本書因為挖掘和記錄了寶貴的日本民間土葬資源而被日本媒體人譽為“世紀(jì)奇書”。 本書主要調(diào)查地點是在奈良盆地東側(cè)的山區(qū)和京都府鄰近的南山城村，該地算是日本最后的土葬村。這本書揭示了近年來喪葬的發(fā)生，并記錄了日本傳統(tǒng)的喪葬文化。關(guān)于土葬村30多年的調(diào)查

燕饗是古代禮制的重要內(nèi)容，涉及周天子招待國君、諸侯招待貴族、貴族之間等不同層級。歷代禮學(xué)史上對于饗禮聚訟千年，未有定論。該書利用甲骨、金文等出土材料，結(jié)合相關(guān)傳世禮典文獻(xiàn)，以先秦至東漢時期[即一般所言“早期中國”(EarlyChina)所述時段]燕饗禮為研究對象，討論了祭禮與饗禮的關(guān)系、饗“尸”的過程，以及古禮中“賓道