本書稿是一本介紹著名經(jīng)濟學家如何寫作，并分析其作品的修辭手法尤其是故事、隱喻的經(jīng)濟學圖書。受實證主義影響，當下經(jīng)濟學將修辭局限在事實和邏輯上。作者認為，這些遠遠不夠。經(jīng)濟學還要依賴更古老的修辭藝術——故事和隱喻。這樣做除了更有文采，還經(jīng)得起理性的檢驗。該書論證時用到大量實例，涉及歷代經(jīng)濟學大家，如亞當·斯密、李嘉圖、凱

本書內(nèi)容包括：陳云其人其事；陳云為黨和國家作出的多方面貢獻；商務印書館是陳云革命生涯的起點；陳云的西柏坡之行；陳云與阿爾希波夫交往的一段往事；陳云通讀《列寧全集》留給我們的啟示；陳云的思想方法論等。

本書是國內(nèi)第一本高等院校財經(jīng)類、管理類本科生及研究生使用的關于“雙碳經(jīng)濟學”教材。全書緊密圍繞習近平總書記提出的雙碳目標，開創(chuàng)性地將雙碳與經(jīng)濟相聯(lián)系，形成“雙碳經(jīng)濟學”。在全面介紹碳達峰、碳中和形成的歷程、意義的基礎上，明確綠色創(chuàng)新、生態(tài)創(chuàng)新、技術創(chuàng)新等創(chuàng)新驅(qū)動對雙碳目標實現(xiàn)的作用，講述雙碳目標下交通、旅游、制造業(yè)等各

金庸小說讓人百讀不厭，但如果讀者以行為經(jīng)濟學的視角去解讀這些故事，會得到全新的理解。金庸小說最精彩的部分并非五花八門的武功，而是小說人物所展示的人性。各式江湖人物或愛憎分明，或險惡詭譎，令人著迷。那么這些人物行為的深層動機是什么？這些性格的產(chǎn)生原因是什么……本書按照行為經(jīng)濟學的主要框架展開，通過金庸小說人物來說明和解釋

學派的本質(zhì)與靈魂在于具有特色鮮明、一以貫之的核心理論。珞珈經(jīng)濟學人意欲創(chuàng)建的經(jīng)濟學學派的核心理論，是由其學派創(chuàng)建的兩大核心或領軍人物張培剛和譚崇臺，在他們的老師楊端六、劉秉麟等珞珈先賢們做出先驅(qū)性或初創(chuàng)性貢獻的基礎上，帶領珞珈經(jīng)濟學者們所共同建構和形成的。由于張培剛和譚崇臺終生的學術主攻方向是發(fā)展經(jīng)濟學，因而該學派創(chuàng)建

本書講述的是著名經(jīng)濟學家科斯的外部效應理論，科斯的理論為現(xiàn)代經(jīng)濟學規(guī)律和制度奠定了基礎。外部效應理論的精華在于發(fā)現(xiàn)了交易費用及其與產(chǎn)權安排的關系，并提出了交易費用對制度安排的影響，為人們在經(jīng)濟生活中作出關于產(chǎn)權安排的決策提供了有效的方法。本書從什么是外部效應，正外部效應負外部效應，如何解決外部效應產(chǎn)生的問題等方面涌俗易

《人工智能驅(qū)動的機制設計(英文版）》結(jié)合人工智能相關技術與機制設計理論，提出人工智能驅(qū)動的機制設計框架，以提供一種替代方法來處理目前機制設計理論與實踐中的一些問題。該框架包含兩個互相交互的抽象模型：智能體模型和機制模型。結(jié)合人工智能與機制設計，我們可以解決利用單一領域技術無法解決的問題。例如，我們可以極大縮小機制搜索空

本書立足于馬克思主義政治哲學的視閾來闡釋分配正義理論的思想邏輯、重要觀念和操作原則，并由此明確了馬克思分配正義觀點的核心觀念和價值追求：即以對現(xiàn)實“不平等權利”的歷史唯物主義還原，才能真正實現(xiàn)分配的“平等”;“平等分配”的實質(zhì)不在于數(shù)量的對等交換，而在于以社會總體性發(fā)展和個體性需求為前提，真正“把人的關系和人的世界還給

本書是根據(jù)2020年“新文科建設”指導意見及本科課程改革的建設成果編寫而成的。本書集結(jié)了經(jīng)濟學史、微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、發(fā)展經(jīng)濟學、計量經(jīng)濟學、計算機數(shù)據(jù)審計方法等多門課程的內(nèi)容，闡述了經(jīng)典的研究范式和研究方法，以經(jīng)濟學發(fā)展史為主軸，以學科思維導圖為統(tǒng)領，以經(jīng)典理論方法和實證工具為架構，引導學生系統(tǒng)地了解經(jīng)濟學思想，

哈羅德·德姆塞茨（HaroldDemsetz）是加州大學洛杉磯分校（UCLA）亞瑟·安德森（AnthurAnderson）商業(yè)經(jīng)濟學校友榮譽退休教授。自1971年以來，他一直在該校任教，并負責該校的商業(yè)經(jīng)濟學項目。德姆塞茨1959年從西北大學獲得了博士學位。在馬克·布勞格（MarkBlaug）的著作《凱恩斯以后的100